本書一共三千六百一十八字，主要內(nèi)容是要大眾發(fā)菩提心，求無上佛道。而發(fā)菩提心必須正確，以八種方法來分別，再接十種因緣啟發(fā)它。我們發(fā)菩提心不能間斷，必須要每天發(fā)、時時發(fā)、念念不斷地發(fā)。

本書內(nèi)容涉及提婆、世親傳記及其論典問題；唯識學(xué)上識變問題；境由心生之宇宙人生觀問題；彌勒信仰之起源及其應(yīng)化事跡問題；順治皇帝出家等諸問題。

本書結(jié)合大量精美的古代佛像相關(guān)的圖片，為讀者詳細(xì)講解古代佛像的特征、歷史傳承以及真?zhèn)蔚蔫b別方面的知識，用通俗易懂而又專業(yè)的筆觸，為收藏愛好者能夠了古代佛像的特性、識別真正的古代佛像提供有力幫助。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關(guān)外第一佛山北普陀山上，傳說它是觀音菩薩在中國北方的顯化道場。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯(lián)、詩文，是古寺千年滄桑的見證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后

季羨林先生一生對佛教研究傾注了大量的心血。季羨林從語言學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等切入，修正了原來的很多假設(shè)，考證了佛教是間接傳進(jìn)中國來的�！都玖w林談佛》收錄了季羨林先生經(jīng)典的佛教研究文章，旨在反映季羨林先生重要的佛學(xué)研究成果，呈現(xiàn)季羨林先生在佛教研究中體現(xiàn)的思想和文化觀。

佛教是對中國文化影響巨大的外來文化，但中國文化致力于對外來的佛教文化吸收改造，對其中國化，其結(jié)果就是形成了中國的禪宗，影響全社會。《金剛經(jīng)壇經(jīng)教讀》選擇中國禪宗的經(jīng)典文獻(xiàn)《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，力求以淺顯的語言發(fā)掘其深刻的思想內(nèi)含，幫助讀者了解其文化思想價值�！督饎偨�(jīng)壇經(jīng)教讀》作者在蘇州大學(xué)開設(shè)了同名的人文公開課，《金剛

《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》為學(xué)術(shù)類圖書。漢文佛典疑難俗字指歷代用漢字書寫的佛教典籍中存在的俗字，未被大型字典收錄，音義不易知曉，給人們的閱讀造成困難�！稘h文佛典疑難俗字匯釋與研究》考釋了1300多個疑難俗字，從理論上對疑難俗字的產(chǎn)生原因、歷史與現(xiàn)狀等做了系統(tǒng)論述。對于漢文佛典的校釋傳承、漢字發(fā)展史以及漢字工具書的編

本書上編討論觀音的種種譯名，下編檢討中古中土佛籍的觀音法門，正是希望從源頭厘清問題。其內(nèi)容包括：廅樓亙；窺音；現(xiàn)音聲菩薩；光世音；觀世音；觀世自在；觀音；《普門品》與觀世音等。

本輯承第二輯以兩類文章為重點，一組是關(guān)于佛教教育的論文，作者大多是在國內(nèi)高校、佛學(xué)院從事宗教與佛學(xué)教育的專業(yè)人士。所論不管是有關(guān)當(dāng)下佛教教育所存在的問題，還是歷史上或國外的相關(guān)實踐，都十分地對路而有價值，至于提出的改革設(shè)想，也是有的放矢切實相應(yīng)。另一組專論中國古代四大翻譯家之一鳩摩羅什對中國佛教的影響與貢獻(xiàn)，也皆非泛泛

《日本佛教史》在吸取日本近代學(xué)術(shù)界思想成果的基礎(chǔ)上，以思想脈流為中心，來探尋人們在想什么，又向佛教求什么，同時盡可能地涉獵討論佛教的思想帶給當(dāng)時的人什么樣的影響。雖然本書所采的是“思想史的探索”，但全書并未依宗派的嚴(yán)謹(jǐn)史論述各宗思想。在論述重點上，本書與一般著作不甚一致。書中用相當(dāng)多的篇幅論述的