民族的復興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。孫運來編著的《中國民族（6）》就是基于對中國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。作者想通過《中國民族（6）》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當代文明樹

《中國民族（五）》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國民族文化展示出來，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國民族的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當代文明樹立自信心和責任感。

西江苗寨位于貴州省黔東南州雷山縣，有上千年的建寨歷史，是全國最大的苗寨，有1250多戶，故稱為“千戶苗寨”。它既是省級歷史文化名城(鎮(zhèn))，被譽為“苗族民族文化藝術(shù)館”，也是研究苗族歷史和文化的“活化石”，更是全球苗族歷史、社會、經(jīng)濟、文化的縮影。本書是一部對西江千戶苗寨進行整體研究的概論性著作；作者從建構(gòu)“西江學”著眼

本書以現(xiàn)有的研究成果為基礎(chǔ)，通過對近年影印出版的敦煌古藏文文書進行深入的研究，詳細而系統(tǒng)地闡釋了唐代吐蕃與西域諸族的關(guān)系，其中包括吐蕃與青藏高原、天山南北諸族的關(guān)系，吐蕃與南亞、中亞各國的關(guān)系，吐蕃文書中所見的西域部族和名號，藏、漢文獻中所見的西域地名與交通以及吐蕃歷史文獻的考論等方面的內(nèi)容，對民族史和地方史等方面的研

本書從新的民族社會學理論入手，對靺鞨族群的來龍去脈進行了系統(tǒng)的、創(chuàng)新性的梳理，同時對靺鞨族群的兩大支系——粟末靺鞨、黑水靺鞨的興起、發(fā)展進行了詳細的分析，較前人更為深入地闡明前者建立渤海國的歷程，渤海國內(nèi)的族群問題及演化；后者的兩次勃興及其與女真族群的關(guān)系。

對關(guān)注歷史的人們來說，蒙古人和成吉思汗一直都是個說不清講不明的大謎團。長期以來，為了說清他們曾經(jīng)的神秘，曾經(jīng)的神奇，曾經(jīng)種種的難解之謎，曾有多人著書嘗試。但結(jié)果下來，又使人們云里霧里，頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)。那么，眾說紛紜的蒙古人究竟是一個怎樣的民族？他們種種的神秘與神奇究竟源自何處？他們的歷史經(jīng)歷與其他民族有哪些相同，又有哪些不同

本書由圖片、序言、凡例、概述、大事記、專志、人物、附錄等組成,著重記述懷化市域內(nèi)侗族、苗族和其他少數(shù)民族的歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生、體育等內(nèi)容。

蒙古族曾經(jīng)是一個有過輝煌歷史的民族。在蒙古圣主成吉思汗的統(tǒng)帥下，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國，使蒙古民族的歷史載入人類歷史史冊。在中國，由于蒙古民族建立了中國歷史上空前統(tǒng)一的大元王朝，結(jié)束了中國自唐朝以來364年的分裂局面，也使蒙古族成為了中華民族中的佼佼者和舉足輕重的一員。從成吉思汗的蒙古帝國時期到近代長達700多

本書運用民族學、人類學、社會學的相關(guān)理論和方法，通過對皖江城市帶安慶回族文化涵化研究，分析安慶回族文化歷史及發(fā)展歷程，揭示安慶回族文化涵化基因，探討安慶回族文化涵化過程，剖析安慶回族文化涵化機制、涵化特點、涵化策略、涵化動力及涵化功能，構(gòu)建安慶回族文化涵化模式，總結(jié)皖江城市帶發(fā)展與回族文化涵化相互關(guān)系等。

2006年，土家族梯瑪歌被國家確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項，2008年土家族梯瑪歌被確定為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目�！锻良易逄莠斕接摹纷髡咭宰约荷�長在土家族地區(qū)的親身經(jīng)歷與感受，運用田野調(diào)查得來的的資料，以其豐富的內(nèi)容，真實記錄了梯瑪這個土家族的百科全書，是如何集中體現(xiàn)土家族的宗教、哲學、歷史、文學、