本書主要以南伊珞巴民族鄉(xiāng)珞巴婦女作為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)回顧、入戶問卷調(diào)查和深入訪談對(duì)比民主改革之前和之后婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、家庭、婚姻以及社會(huì)活動(dòng)中的地位，并采取統(tǒng)計(jì)分析的方法從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和民族學(xué)研究視角對(duì)珞巴族婦女在社會(huì)變遷中婚姻家庭以及文化教育等方面的地位進(jìn)行描述、總結(jié)，從而對(duì)整個(gè)珞巴地區(qū)的女性生存現(xiàn)狀做出一定的

本世紀(jì)以來中國農(nóng)民素質(zhì)問題引起政府和學(xué)界重視，已有一些研究成果�！掇r(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)與現(xiàn)代化》的特色在于：一、不僅有統(tǒng)計(jì)部門公布的數(shù)據(jù)，還有大量農(nóng)村基層調(diào)查的**手?jǐn)?shù)據(jù)；二、不是籠統(tǒng)地研究農(nóng)民素質(zhì)，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況將農(nóng)村勞動(dòng)者分為純農(nóng)、以農(nóng)為主、非農(nóng)為主、非農(nóng)、未就業(yè)等類型，分類考察與研究；三、不僅使用便于量化的常用人口素

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則信的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行信的教育有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如展禽輕鼎、季札掛劍、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則廉的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行廉的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如大禹克儉、伊尹耕莘、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則信的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行信的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如展禽輕鼎、季札掛劍、

民國期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書每一則故事都堪稱經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、