本書在查閱大量史志、民族志、州縣方志、邊政資料、調(diào)查報(bào)告等的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收當(dāng)前學(xué)術(shù)界最新研究成果，從史料中梳理出近代四川涉藏地區(qū)各民族交往的歷史，總結(jié)了民族交流的典型形式和內(nèi)容，厘清了近代四川涉藏地區(qū)民族、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)觀念等方面的發(fā)展?fàn)顩r和運(yùn)行機(jī)理，分析探討了民族互動(dòng)過(guò)程中特殊社會(huì)群體及組織在推動(dòng)近代四

藏族在認(rèn)識(shí)自然，尊重自然的規(guī)律上，為適應(yīng)自身生存環(huán)境而形成的一種與之相適應(yīng)的生態(tài)文化�！恫刈迳鷳B(tài)文化》一書對(duì)藏民族的傳統(tǒng)生態(tài)觀、文獻(xiàn)記載的生態(tài)觀、《格薩爾王》中表述的生態(tài)觀、人與自然和諧相處、保護(hù)山水草木、保護(hù)野生動(dòng)物、保護(hù)草原森林，以及藏族先賢創(chuàng)作的道歌、格言，民間諺語(yǔ)、裝飾圖案、建筑、飲食、教育、法律和對(duì)生態(tài)觀的形

閩越國(guó)是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代閩越人在東南沿海建立的方國(guó)，以其創(chuàng)造了燦爛一時(shí)的閩越國(guó)文化，揭開了福建有史記載的文明發(fā)展的第一頁(yè)。隨著近六十年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)的推進(jìn)和學(xué)術(shù)研究的深入，系統(tǒng)地撰寫閩越國(guó)史的資料基礎(chǔ)和研究成果已日趨成熟。本書即以地下出土和考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物為基礎(chǔ)，結(jié)合史籍文獻(xiàn)中的有關(guān)資料，對(duì)閩越國(guó)時(shí)期閩越人所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化

該著作共分三編。上編對(duì)西南地區(qū)的文化意義、自然和人文生態(tài)、歷史文化特征進(jìn)行了考察與總結(jié)；中編對(duì)西南地區(qū)文化中的道教元素進(jìn)行了提煉與分析，對(duì)動(dòng)物及圖騰崇拜做了文化人類學(xué)研究；下編重點(diǎn)對(duì)西南地區(qū)的民俗風(fēng)情、民間信仰、歷史衍變做了宏觀研究與展望。全書布局宏大，全面展示了西南地區(qū)多元族群的文化現(xiàn)象，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書為“

本書系統(tǒng)講述客家人的幾次大規(guī)模遷徙，以從洛陽(yáng)首次遷出即衣冠南渡為主，兼講從固始、開封遷出歷史，梳理出遷徙路線。介紹客家人篳路藍(lán)縷、客居安家、艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡和各個(gè)時(shí)期對(duì)國(guó)家、社會(huì)的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)客家人精神品質(zhì)和傳承故土文化的情懷。

國(guó)家社科基金項(xiàng)目畬族地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型和社會(huì)文化變遷（04BMZ009）項(xiàng)目成果。分明代前期、明代后期、清代三個(gè)時(shí)段闡述東南地區(qū)畬民的社會(huì)文化生活變遷。作者堅(jiān)持以馬克思主義人們自己創(chuàng)造自己的歷史的觀點(diǎn)來(lái)建構(gòu)唯物主義的歷史建構(gòu)理論，運(yùn)用文化人類學(xué)理論和方法復(fù)原與描述清楚自我建構(gòu)他們自己的歷史，建構(gòu)他們的社會(huì)文化生活的過(guò)

本書呈現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來(lái)迪慶州香格里拉市建塘鎮(zhèn)的藏族家庭生計(jì)方式轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀，以及當(dāng)?shù)夭刈寮彝ピ谏��?jì)方式轉(zhuǎn)型過(guò)程中族際交往變遷的歷史圖景，客觀描述了藏族家庭在交易場(chǎng)域、居住場(chǎng)域、婚姻家庭、職業(yè)場(chǎng)域等社交網(wǎng)絡(luò)中的族際交往與互動(dòng)的變遷情況，重點(diǎn)分析了藏族在族際交往空間、語(yǔ)言文化、建筑文化、民族傳統(tǒng)文化等方面的變遷情況。本

本書是一部探研史學(xué)研究方法的著作。作者通過(guò)對(duì)《元史》《平宋錄》《北巡私記》《元朝秘史》《雅隆尊者教法史》《納昔兒史話》等蒙元時(shí)期漢文、蒙文、藏文、波斯文等多語(yǔ)種文獻(xiàn)專題考索，力求揭示歷史研究中“讀書得間”的治學(xué)門徑，反思多語(yǔ)種歷史文獻(xiàn)交叉研究的方法路數(shù)，進(jìn)而尋求蒙元王朝研究中斷代史深度與通貫性高度的可能性出口。本書跳出

貴州民族文化與社會(huì)發(fā)展研究，作者梅軍，貴州民族大學(xué)東盟民族研究中心主任、教授、博導(dǎo)。書稿聚焦于貴州民族生態(tài)智慧與生態(tài)資源開發(fā)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理資源整合重構(gòu)與鄉(xiāng)村善治，深入挖掘貴州的歷史沿革與文化生境，族群源流與民族文化。通過(guò)民族傳統(tǒng)建筑及其空間功能、民族聚落社會(huì)重構(gòu)維度及民族婚姻文化嬗變與重構(gòu)態(tài)勢(shì)，探討貴州民族文化與社會(huì)發(fā)

客家既是一個(gè)漢族民系的稱謂，更是文化層面的概念，客家文化有古漢文化活化石之譽(yù)。一代代客家人在萬(wàn)里遷徙中孕育、扎根、綿延、播遷著客家文化，可以說(shuō)客家人走到哪里便將客家文化播遷到那里。珠海是一個(gè)新移民城市，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，珠海市原住民中存有的118條客家村落逐漸被城市化，為了留住城市的多元文化和記憶，珠海市客家文化研究