本書是司馬光奉宋英宗和宋神宗之命編撰的一部編年體通史，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，截止到后周世宗顯德六年(959年)，共294卷，約三百多萬字，按照時(shí)間順序記載了共16朝1362年的歷史。是中國歷史上第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極為重要的地位，對(duì)之后的史官創(chuàng)作、中國的歷史編撰、文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展等產(chǎn)
本書規(guī)模巨大，體系完備，全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)�！妒酚洝饭惨话偃迨f六千五百余字，被列為“二十四史”之首
本書匯集了張鎧研究員關(guān)于“美國中國史研究”的學(xué)術(shù)成果。全書分為九章，分別介紹了美中貿(mào)易與美國中國史研究的奠基、美國中國史研究專業(yè)隊(duì)伍的形成及其史學(xué)成就、當(dāng)代美國中國史研究的發(fā)展趨勢(shì)、國際學(xué)術(shù)思潮對(duì)美國中國史研究的影響、美國學(xué)者魏斐德和費(fèi)正清的中國史研究、太平洋學(xué)會(huì)中國精英與美國中國學(xué)研究、“中國皇后”號(hào)開辟直達(dá)中國貿(mào)易
《再造傳統(tǒng)》是清華國學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢(shì)所趨，卻尚在過程中，我們不應(yīng)將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國文化的未來正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。劉東呼吁，只有參驗(yàn)當(dāng)今時(shí)代的學(xué)識(shí)、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機(jī)才能獲得和解
本書脫胎于作者考古公開課的講稿，作者進(jìn)行了系統(tǒng)化和學(xué)術(shù)化�？脊艑W(xué)資料表現(xiàn)出明顯的直觀性和碎片化特征，如何將它們與宏大的歷史背景聯(lián)系起來，并作出合理的歷史解釋，是每一個(gè)考古工作者都面臨的任務(wù)。不論是在野外發(fā)掘還是室內(nèi)研究、教學(xué)中，利用考古資料對(duì)中華文明的傳承進(jìn)行科學(xué)闡釋，是一個(gè)不可回避的問題。本著作以隋唐考古為中心，在考
17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國風(fēng)”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)�？鬃蛹叭寮医�(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國
對(duì)我們每個(gè)人來說，“中國”這個(gè)詞可以無比熟悉，也可以感到陌生。因?yàn)橹袊姆鶈T太遼闊，歷史太悠久，多元一體的豐富性太五彩繽紛，而每一次盛世和每一次劇變中，中原、邊疆乃至歐亞大陸的古老民族都曾扮演過關(guān)鍵性角色。你能否想象，“中國”這一名字的由來，乃是因?yàn)檫@片土地曾是科技最先進(jìn)的地方？你能否想象，秦制或許與波斯和匈奴都
《地圖上的中國史》（下）是一套面向青少年的中國古代史通識(shí)讀物。全書上冊(cè)下冊(cè)3096頁的篇幅，159幅全彩地圖，282頁重大事件地圖專題，以及777處擴(kuò)展模塊、1282張書畫文物彩圖，全景式描繪了中華民族從神話時(shí)代到晚清鴉片戰(zhàn)爭近5000年的壯闊畫卷。 全書以時(shí)間為線，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)五個(gè)重點(diǎn)構(gòu)筑歷史，以
《地圖上的中國史》（上）是一套面向青少年的中國古代史通識(shí)讀物。全書上冊(cè)下冊(cè)以3096頁的篇幅，159幅全彩地圖，282頁重大事件地圖專題，以及777處擴(kuò)展模塊、1282張書畫文物彩圖，全景式描繪了中華民族從神話時(shí)代到晚清鴉片戰(zhàn)爭近5000年的壯闊畫卷。 全書以時(shí)間為線，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)五個(gè)重點(diǎn)構(gòu)筑歷史，
本教材對(duì)應(yīng)開設(shè)課程為“中華才藝與展示”。目前國內(nèi)高校開設(shè)的“中華才藝”相關(guān)課程無統(tǒng)一教材，即便有教材，也是中文編寫，并且是某一單一中華才藝的單行本，而且沒有配備視頻，學(xué)習(xí)者課下無法可循。未開設(shè)中華才藝課程的高校學(xué)生因相關(guān)教材匱乏，無章可循，通過自學(xué)去掌握中華才藝幾乎不可能。未來國際中文教育碩士畢業(yè)生需要面向中外學(xué)習(xí)者傳
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