本書(shū)為閩籍學(xué)者文叢第二輯中的一本，內(nèi)容分為三輯，分別論述了文學(xué)真實(shí)性問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論與實(shí)踐以及現(xiàn)實(shí)主義作家作品評(píng)論。對(duì)王國(guó)維、廚川白村、林默涵、茅盾、張賢亮、李杭育、宗璞、路遙等作家及其作品所反映出來(lái)的文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義理論、寫(xiě)真實(shí)理論做出評(píng)點(diǎn)，內(nèi)容詳實(shí)，論點(diǎn)新穎，論據(jù)充分。
《神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向》參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價(jià)值意向，以及相應(yīng)的實(shí)踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對(duì)違禁色情的書(shū)寫(xiě)，以對(duì)抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長(zhǎng)久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對(duì)純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣
本書(shū)是從古代到現(xiàn)在的文學(xué)批評(píng)史指南。它不僅提供了文學(xué)批評(píng)的主要運(yùn)動(dòng)、人物和文本的概覽，也提供了能使學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境之中去了解的文化、歷史和哲學(xué)背景。本書(shū)的結(jié)構(gòu)大體上按年代順序編排。它從對(duì)古典文學(xué)批評(píng)的理解出發(fā)，揭示了柏拉圖和亞里士多德的重要哲學(xué)思想的基礎(chǔ)和范疇。同樣，就以后的各個(gè)時(shí)期而言，本書(shū)提供了各種背景性信息，無(wú)論是關(guān)
道伯（DavidDaube，1909—1999），法學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家，亦是羅馬法學(xué)家、宗教和文化學(xué)家。道伯的很多研究都有一個(gè)共同之處，就是比較，即法、故事、思想結(jié)構(gòu)之間的比較，對(duì)猶太、希臘、羅馬文本進(jìn)行比較研究，同樣對(duì)法學(xué)、宗教、哲學(xué)文本進(jìn)行比較解釋——在這方面，道伯毫無(wú)疑問(wèn)堪稱(chēng)本世紀(jì)的大師，一位孤獨(dú)的大師。
《原版文學(xué)核心概念叢書(shū)》從PalgraveMacmillan引進(jìn)，專(zhuān)門(mén)評(píng)介述文學(xué)理論、流派、作品的關(guān)鍵概念�！对嫖膶W(xué)核心概念叢書(shū)：中世紀(jì)文學(xué)的核心概念》從歷史、文化、政治的角度介紹分析了中世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的發(fā)展情況，書(shū)后附有擴(kuò)展閱讀幫助讀者進(jìn)一步做深入研究。
《詩(shī)性語(yǔ)言的革命/馬克思主義符號(hào)學(xué)叢書(shū)》集中討論了大量的哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和精神分析學(xué)的文本（同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行了批判分析），用于支撐她的主要論點(diǎn)：19世紀(jì)后象征主義的先鋒性在文學(xué)再現(xiàn)中引發(fā)了一場(chǎng)實(shí)在的突變。倘若這種轉(zhuǎn)變的過(guò)程可以得到印證，那么人們也可以在其他歷史時(shí)期的關(guān)鍵著作中找到類(lèi)似的對(duì)于革新的醞釀。
西方文學(xué)（修訂版）
全書(shū)分為英美、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)四大板塊，按照時(shí)間順序排列，從16世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)批評(píng)開(kāi)始，到20世紀(jì)中晚期的俄國(guó)文學(xué)批評(píng)結(jié)束，時(shí)間跨度約4個(gè)世紀(jì)，在文藝思潮的總體背景下介紹了歐美20余位批評(píng)家的文藝思想和批評(píng)實(shí)踐，分析了他們?cè)谖膶W(xué)批評(píng)上獨(dú)特價(jià)值和獨(dú)到貢獻(xiàn)，力求以點(diǎn)帶面的方式呈現(xiàn)出歐美文學(xué)批評(píng)史的概貌。
外國(guó)文學(xué)教程（第二版）
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