本書(shū)基于考工學(xué)理論視角，以中華考工歷史為依據(jù)，首次系統(tǒng)總結(jié)與歸納了中華考工理論體系，具體內(nèi)容圍繞從戰(zhàn)國(guó)的《考工記》到明代的《髹飾錄》的知識(shí)體系，考察了中華考工文化理論體系、工匠精神體系與考工批判體系，還原了中國(guó)特色考工學(xué)理論體系、話語(yǔ)體系與學(xué)科體系，進(jìn)而建構(gòu)中國(guó)特色考工學(xué)理論體系。

中華民族有著獨(dú)特的歷史和文化，孕育出了與世界其他民族不同的古代文明。尤其是在與自然搏斗和合作的過(guò)程中，中華各個(gè)民族創(chuàng)造了許多嘆為觀止的古代發(fā)明，鑄就了中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群星閃耀時(shí)刻。《自然的匠人了不起的古代發(fā)明》挖掘出其中具有代表性的六個(gè)古代發(fā)明，描述了各個(gè)發(fā)明在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中如何被發(fā)明出來(lái)的。孩子們可以深切感受古代各

本書(shū)從人類(lèi)的誕生與古代文明，古希臘的科學(xué)與技術(shù)，羅馬的科學(xué)與技術(shù)，歐洲中世紀(jì)、阿拉伯的科學(xué)與技術(shù)，文藝復(fù)興與工場(chǎng)手工業(yè)，近代科學(xué)革命，英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的興起，工業(yè)社會(huì)的形成，近代自然科學(xué)的形成，近代技術(shù)的全面發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)革命，現(xiàn)代科學(xué)體系的形成，20世紀(jì)上半葉的新興技術(shù)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起等方面，闡述了西方科技發(fā)展的過(guò)程

中華人民共和國(guó)的成立，開(kāi)啟了中國(guó)科技事業(yè)的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的征程中，探討中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程與所取得的成就，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于更好地理解目前正在迅速發(fā)展和變化的中國(guó)科技、掌握其發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制�！禕R》全書(shū)分為上下兩卷，以科技事業(yè)發(fā)展歷程與重大科技成就專(zhuān)題的形式，全面梳理新中國(guó)科技發(fā)展的歷程，總結(jié)70多年來(lái)重大

了不起的四大發(fā)明，帶孩子領(lǐng)略中國(guó)科技從古至今的魅力！ 如果沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)，全世界的發(fā)展水平說(shuō)不定會(huì)倒退2000年！印刷術(shù)增強(qiáng)了信息傳播的力量，深刻地改變了中國(guó)和世界！火藥出現(xiàn)，把人類(lèi)傳統(tǒng)社會(huì)炸得粉碎！一枚小小的指南針，居然引發(fā)了一場(chǎng)人類(lèi)歷史上最深刻的變革！ 從漢代造紙到電子閱讀，從印章拓碑到網(wǎng)絡(luò)傳播，從古代煉丹到槍

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：序言、晚清科學(xué)譯著中西文本的學(xué)術(shù)背景、晚清科學(xué)翻譯的改寫(xiě)與變通、晚清科學(xué)翻譯中的術(shù)語(yǔ)與符號(hào)、晚清科學(xué)翻譯中的文化現(xiàn)象。

在慶祝百年華誕的盛大活動(dòng)中，云南大學(xué)政府管理學(xué)院哲學(xué)系和云南省自然辯證法研究會(huì)聯(lián)合舉辦第十屆云南省科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)史研究生論壇。本書(shū)收錄了論壇評(píng)選出來(lái)的碩士和博士研究生優(yōu)秀論文，其中優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)38篇，二等獎(jiǎng)70篇，三等獎(jiǎng)88篇。

《考工記》上承我國(guó)古代春秋時(shí)期青銅文化之遺緒，下開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)技術(shù)之先河，在歷史上起過(guò)重要的作用。我們?nèi)粝氪蜷_(kāi)先秦科技文明的門(mén)戶，進(jìn)而把握中國(guó)古代科技成就的來(lái)龍去脈，《考工記》是一本相當(dāng)合適的指南�！犊脊び泴�(dǎo)讀》便是對(duì)這一指南的導(dǎo)讀，又是《考工記》研究成果的檢閱。除引論和附錄外，正文包括七章。第一章初探篇，對(duì)考工記的

本書(shū)是1919年懷特海在劍橋大學(xué)三一學(xué)院塔納講座上的演講稿，其主旨是要為建立在相對(duì)論和量子力學(xué)基礎(chǔ)上的新的自然哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。懷特海在這本書(shū)中根據(jù)相對(duì)論和量子力學(xué)蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念，批判傳統(tǒng)實(shí)體哲學(xué)的二元論，特別是批判傳統(tǒng)哲學(xué)中錯(cuò)誤的自然觀。他采用愛(ài)因斯坦的張量理論方法，得到了與愛(ài)因斯坦相同的結(jié)論。同時(shí)，他也提出了與愛(ài)因斯坦

本書(shū)是龐加萊代表作之一，開(kāi)創(chuàng)性地闡明了“假設(shè)”在科學(xué)研究中的方法論意義及其合法性，通過(guò)對(duì)假設(shè)進(jìn)行分類(lèi)，深入探討了建立在假設(shè)之基礎(chǔ)上的數(shù)學(xué)、物理學(xué)等科學(xué)知識(shí)體系。龐加萊看到數(shù)學(xué)及相關(guān)學(xué)科中存在的自由約定的特征，由此提出了“約定論”，既要求擺脫狹隘的經(jīng)驗(yàn)論，又要求不囿于先驗(yàn)論，這一思想在本書(shū)中得到了明確的闡發(fā)。具體而言，龐