天津的媽祖祭典——“皇會(huì)”，是中國(guó)北方媽祖誕辰的特有祭祀形式，舊時(shí)民間多稱為“娘娘會(huì)”，文字則記載為“天后會(huì)”。大約到了清代道咸年間才叫“皇會(huì)”。傳說(shuō)，這種祭祀形式源于元明時(shí)期，直到清代康熙四年（一六六五）才見(jiàn)諸文字記載，并流傳到今天。在天津，一年一度的媽祖祭典——“皇會(huì)”氣勢(shì)宏大，包括送駕、接駕、出巡、行香、祝壽等多

《禮記/小書(shū)童蒙學(xué)精品（第二輯）》據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要內(nèi)容是記載和論述先秦的禮制，解釋《儀禮》，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，闡述修身做人的準(zhǔn)則，內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理

《中華傳統(tǒng)節(jié)日（彩圖版）/中華傳統(tǒng)老故事》從青少年視覺(jué)出發(fā)，以繪本形式，收錄了6個(gè)法定傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些故事來(lái)自民間的口耳相傳，比如中國(guó)人*重要的節(jié)日“春節(jié)”，原來(lái)來(lái)自于一只怪獸“年”的傳說(shuō)；來(lái)源于大家耳熟能詳?shù)墓适�，端午�?jié)，則是源于對(duì)偉大詩(shī)人屈原的紀(jì)念。這本書(shū)旨在讓每個(gè)孩子了解中國(guó)文化，知道的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)源，了解

《成吉思汗祭奠儀式及其文化功能研究（蒙古文版）/中國(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)》主要論述了成吉思汗祭奠儀式及其文化內(nèi)涵。其中重點(diǎn)研究了四季大典。分別為春季祭奠、夏季祭奠、秋季祭奠、冬季祭奠，史稱四時(shí)大奠或四季大奠。同時(shí)還專門探究了蘇力德祭祀、守靈者-達(dá)爾扈特、祭奠場(chǎng)所八白室、儀式上唱誦的金書(shū)等與祭奠活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容。其次，重點(diǎn)論述了成吉

五大節(jié)日與茗儒茶道：本書(shū)為時(shí)下所熱門的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)茶道系列圖書(shū)之一，融合了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)思想精粹，在讀者研習(xí)茶道的同時(shí)對(duì)國(guó)學(xué)思想進(jìn)行領(lǐng)悟，卡通設(shè)計(jì)寓教于樂(lè)，生動(dòng)活潑，將茶道理論與國(guó)學(xué)理論用動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來(lái)，具有可讀性�！段宕蠊�(jié)日與茗儒茶道》通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)五大節(jié)日的淵源解讀，滲透茶學(xué)茶理，節(jié)日用茶禮儀等方面的知識(shí)，目的在于讓讀者

該書(shū)為影印本。此《壇廟祭祀節(jié)次》應(yīng)該是清代樂(lè)部編撰，其內(nèi)容主要是壇廟(天地、日月、五岳、四瀆、社稷、先農(nóng)、太廟、文廟等)祭祀相關(guān)禮儀。前三冊(cè)為壇廟祭祀節(jié)次。冊(cè)四為彩繪祭祀穿戴手執(zhí)、冊(cè)五為文生武生舞譜、冊(cè)六為青衣童子舞譜。

《圖說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》一書(shū)收錄了由文化部頒布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)七個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的源流和演變及發(fā)展，以圖文結(jié)合的形式，采用特種紙印刷，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的盛況。

《中華根文化?中學(xué)生讀本》叢書(shū)共15本，精選先秦諸子百家的經(jīng)典著作，關(guān)注中華文化根本的部分，是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本。為適合中學(xué)生的文化心理，每個(gè)選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語(yǔ)；其注解、翻譯、釋義力求簡(jiǎn)潔明了。本書(shū)為復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)“大視野”教育書(shū)系，榮獲上海市級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)、國(guó)家ji教學(xué)成果一

宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時(shí)代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩(shī)歌興盛于宋成為一個(gè)突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個(gè)具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩(shī)歌中呈現(xiàn)出的民俗事象，民俗觀念等。本書(shū)不同于這

中國(guó)避諱學(xué)史