本書(shū)以通變觀念為史觀,以古今貫通為目標(biāo),以文質(zhì)關(guān)系為主線,以梳理各體散文為主體,兼及辭賦和駢文對(duì)散文的影響;并著重評(píng)述主要文體的生成演變、文體藝術(shù)的傳承創(chuàng)新、主要流派和重要作家的藝術(shù)貢獻(xiàn),注重名家名著的文本解讀和藝術(shù)分析。

將竹枝詞確立為民俗文獻(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行整理和研究對(duì)于民俗學(xué)學(xué)科的建設(shè)具有一定程度的意義與價(jià)值：從歷史民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，本文研究選取自元代至民國(guó)初期的山東竹枝詞文本為研究對(duì)象，對(duì)其中所記述之民俗事象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，并通過(guò)田野調(diào)查的方式搜集與整理近代竹枝詞文本資料以補(bǔ)遺，從而對(duì)民俗文獻(xiàn)的范圍進(jìn)行了拓展，豐富了民俗資料的來(lái)

本書(shū)在對(duì)前輩學(xué)者對(duì)此主題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行爬梳的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的鬼與神仙精怪等概念進(jìn)行簡(jiǎn)單區(qū)分，對(duì)鬼故事在秦漢時(shí)的流傳及發(fā)展進(jìn)行梳理，并說(shuō)明其影響。對(duì)魏晉南北朝志怪小說(shuō)中比較有特色的鬼形象進(jìn)行了具體分類(lèi)，具體分析了魏晉南北朝志怪小說(shuō)中的鬼形象，對(duì)這一時(shí)期鬼故事產(chǎn)生的社會(huì)文化背景進(jìn)行了挖掘，以文學(xué)作品中著墨最多的女

本書(shū)以古典詩(shī)學(xué)為研究視角，探查了孔融讓梨與愛(ài)彌兒種豆子兩個(gè)正義故事原型各自蘊(yùn)含的正義教誨，及各自內(nèi)含的正義理論脈絡(luò)。由此，展現(xiàn)出以德性義務(wù)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)正義詩(shī)教典范，與以權(quán)利自由為核心的西方現(xiàn)代正義詩(shī)教典范。從這兩個(gè)正義詩(shī)教的典范中，可以窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代的智識(shí)者在面對(duì)人世間的正義問(wèn)題時(shí)，各自不同的問(wèn)題意識(shí)和解題

本書(shū)收錄兒童文學(xué)評(píng)論家趙霞十余年來(lái)的部分兒童文學(xué)與兒童文化學(xué)術(shù)論文、評(píng)論、對(duì)談等，話題涉及中外兒童文學(xué)作品與理論、童年觀與童年文化、圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作與研究、兒童文學(xué)閱讀與教學(xué)等。書(shū)中既有針對(duì)中外兒童文學(xué)歷史、現(xiàn)象等的宏觀考察與探究，也有深入當(dāng)下兒童文學(xué)作品、現(xiàn)實(shí)等的細(xì)致剖析與解讀。循著作者思考與論述的脈絡(luò)，讀者可按圖索驥，進(jìn)

本書(shū)共分為8輯，內(nèi)容包括：說(shuō)詩(shī)緒語(yǔ)、怎樣讀古詩(shī)、詩(shī)學(xué)詹言、貴國(guó)詩(shī)論、詩(shī)味新說(shuō)、格律詩(shī)之寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)注重起承轉(zhuǎn)合、國(guó)詩(shī)句法略論、倒裝句法與唐代狀元詩(shī)、序數(shù)各言詩(shī)與六言新體格律詩(shī)等。

本書(shū)共分新中國(guó)少兒科幻簡(jiǎn)史、中國(guó)當(dāng)代少兒科幻面面觀、當(dāng)代中國(guó)少兒科幻經(jīng)典作品賞析三卷。主要內(nèi)容包括：概述、十七年初創(chuàng)期(1949-1966)、七年繁榮期(1977-1983)、中國(guó)科幻的第一次突圍和七年沉寂期(1984-1990)、二十年復(fù)蘇期(1991-2010)、少兒科幻十一年蓬勃發(fā)展期(2011-2021)、中國(guó)

本書(shū)以時(shí)間順序梳理中國(guó)現(xiàn)代日記體小說(shuō)演變的過(guò)程和特征。通過(guò)對(duì)民初通俗日記體小說(shuō)興起原因的考察，并綜合西方思潮的涌入、傳統(tǒng)文學(xué)自身的發(fā)展，探討了民初日記體小說(shuō)的文體特征；又接續(xù)研究五四精神與日記體小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、后五四時(shí)代日記體小說(shuō)的精神特質(zhì)；同時(shí)探究20世紀(jì)30年代日記體小說(shuō)的演變，根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的變化，日記體小說(shuō)由對(duì)個(gè)

《詩(shī)毛氏傳疏》三十卷，附《釋毛詩(shī)音》一卷、《毛詩(shī)說(shuō)》一卷、《毛詩(shī)傳義類(lèi)》一卷、《鄭氏箋考證》一卷。清陳奐撰。此書(shū)對(duì)詩(shī)序、毛《傳》一一疏釋?zhuān)瑥V征古書(shū)，發(fā)明經(jīng)義，多采東漢以前舊說(shuō)。陳奐認(rèn)為毛氏之學(xué)源出荀子，而善承毛氏之學(xué)者為鄭眾、許慎，故書(shū)中多引鄭、許二家之言進(jìn)行解說(shuō)。同時(shí)，本書(shū)又大量吸收清代考據(jù)學(xué)成果，融會(huì)貫通，考訂精詳

本文在對(duì)劉慶邦作品文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從中原之子劉慶邦的個(gè)體生命體驗(yàn)出發(fā)，以鄉(xiāng)土與礦井入手，剖析劉慶邦筆下的彌堅(jiān)的親情、柔軟的鄉(xiāng)情和執(zhí)著的礦井情。通過(guò)作品中底層景象的呈現(xiàn)、底層敘事中的復(fù)雜人性、底層敘事中的欲望敘事、底層敘事中的女兒國(guó)以及底層敘事中的美學(xué)風(fēng)格與生命力度的研究，試圖對(duì)劉慶邦五十年來(lái)的創(chuàng)作進(jìn)行全面梳理和分析，