靜心是一種心態(tài)的表現(xiàn)，也是一種人生境界。一般來(lái)講，心不靜，是因?yàn)榛嫉没际�太多、牽掛惦記太多、纏繞內(nèi)心太多。 我們要尋求讓心寧?kù)o的方法，加強(qiáng)淡定、獨(dú)處的修煉，慢慢就會(huì)感受到心靜的力量：讀書(shū)學(xué)得進(jìn)東西，思考悟得透道理，頭腦夠得上理性。

本書(shū)中作者拜倫·凱蒂將會(huì)運(yùn)用她的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”，帶讀者進(jìn)行一次發(fā)現(xiàn)真相的探索之旅，并透過(guò)書(shū)中一一清晰、生動(dòng)的真實(shí)個(gè)案，教讀者將這套方法應(yīng)用在自己身上，徹底扭轉(zhuǎn)讀者的現(xiàn)實(shí)生活。

本書(shū)為中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材《哲學(xué)與人生(第三版)》的配套學(xué)生用書(shū)，根據(jù)黨的十九大精神要求和高等教育出版社出版的國(guó)家規(guī)劃教材《哲學(xué)與人生(第三版)》編寫(xiě)。全書(shū)以“創(chuàng)境激趣－引思明理－體驗(yàn)導(dǎo)行”為編寫(xiě)思路組織內(nèi)容，堅(jiān)持以中職學(xué)生的成長(zhǎng)為邏輯線索，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，落實(shí)立德樹(shù)人的要求。

本書(shū)告訴我們，真正的善良從來(lái)不是一味地忍讓與付出，在善良、真誠(chéng)、寬容的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該明白“水流不腐，人活不輸”的道理。它教我們拋開(kāi)呆板的做人思維和處世方式，讓我們憑著自己的智慧和膽識(shí)，掌握故事的分寸，學(xué)會(huì)智慧靈活地待人接物。

方是做人之本，圓是處世之道，方圓之道即是立世之本�！爸菆A行方”被古人當(dāng)作境界極高的人生道徳和智慧，許多人以此為治家之道。黃炎培曾教育兒子：“和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。”意為做人要像古代的錢(qián)幣一樣，外圓內(nèi)方，體現(xiàn)了為人之道和處世之道的至高學(xué)問(wèn)和通達(dá)智慧。做人要有脊梁、有血性，要有金戈鐵馬、揮斥方遒的志向和氣

任何身體上的病痛，其實(shí)都是心理和情緒上的疾病的外化表現(xiàn)。心先病了，身體才會(huì)病。心的病，大多都是氣出來(lái)的。心寬才能體健，心寬才能逍遙賽神仙本書(shū)精選的近百篇美文，就相當(dāng)于給讀者念了一曲抑揚(yáng)頓挫的寬心謠，摶了一丸酸甜苦辣的順氣丹。

等。它的頭上長(zhǎng)滿白發(fā)，它的心里裝滿機(jī)會(huì)主義，它的嘴里永遠(yuǎn)是明天如何如何，而從來(lái)不說(shuō)今天怎樣怎樣，它的過(guò)程永遠(yuǎn)虛無(wú)，結(jié)局注定只能平庸。本書(shū)輯錄近百篇美文，爭(zhēng)取開(kāi)出一帖帖文理兼?zhèn)涞那鍥鏊幏�，以期讀者能夠閱后猛省，高歌前行，不至于在等待中浪費(fèi)光陰，辜負(fù)生命。

有人說(shuō)我們的人生存在十大困惑：離你而去的人；流失的時(shí)間；倒向你的墻（人生無(wú)常）；沒(méi)有選擇的出生；莫名其妙的孤獨(dú)；無(wú)可救藥的喜歡；無(wú)可奈何的遺忘；永遠(yuǎn)過(guò)不去的過(guò)去；別人的嘲笑；不可避免的死亡。面對(duì)這些困惑，你是否遇到了這樣一些問(wèn)題：為什么我的付出得不到同等的回報(bào)？為什么我無(wú)法快速愈合心里的傷口？為什么不幸總是降臨在我的身

26篇真實(shí)的故事，寫(xiě)給職場(chǎng)格局狹隘的你，情感格局低迷的你，生活格局低配的你，目標(biāo)方向混沌的你。如果你明明已經(jīng)很努力，處境卻未曾改變，問(wèn)題多半是你的格局太小了。當(dāng)你糾纏于爛事，無(wú)法專(zhuān)注在真正重要的人生命題時(shí)；當(dāng)你的頂點(diǎn)只是別人的起點(diǎn)，連追趕的余力都沒(méi)有時(shí)；當(dāng)你付出同樣的努力，卻只有很少的收獲時(shí)，很可能是你內(nèi)在配置出了問(wèn)題