隨著全球消費(fèi)文化、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下身體哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，于是被人們忽視的“身體”開始進(jìn)入了人們的視線并成為了公共話語(yǔ)。哲學(xué)需要通過(guò)當(dāng)代人類的身體現(xiàn)象，進(jìn)入人們的生活世界，在身體哲學(xué)語(yǔ)境下重新解讀與思考對(duì)思維與存在、形與神、主觀與客觀、身與心、生與死等關(guān)系。當(dāng)今音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)方興未艾，隨著實(shí)踐邏輯的推動(dòng)和

本書是一本介紹中國(guó)民族民間音樂(lè)以及相關(guān)作品的著作。本書從各個(gè)角度出發(fā)，首先對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)的基本概念進(jìn)行詳細(xì)論述；其次對(duì)中國(guó)民間歌曲、中國(guó)民族民間歌舞音樂(lè)、中國(guó)民族民間說(shuō)唱音樂(lè)、中國(guó)戲曲音樂(lè)以及中國(guó)民族器樂(lè)的相關(guān)理論知識(shí)以及經(jīng)典作品進(jìn)行詳細(xì)分析和論述；最后對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及中國(guó)民族民間音樂(lè)的傳承進(jìn)行詳細(xì)研究。

由周公“制禮作樂(lè)”發(fā)端而逐漸形成的西周雅樂(lè)，以其宏大的體系規(guī)模、繁復(fù)嚴(yán)格的制度、豐贍的文化與哲學(xué)，成為中國(guó)古代文化目前的獨(dú)特景觀。自西周始，華夏禮樂(lè)文明的基本觀念和格局建立起來(lái)，后世皆仿效周制修訂古樂(lè)或制作新樂(lè)，幾乎從未間斷。《西周雅樂(lè)》鉤沉史料，深入淺出，圍繞西周雅樂(lè)的形成、西周雅樂(lè)的結(jié)構(gòu)及表演形式、雅樂(lè)中的等級(jí)制度

儀式音樂(lè)表演民族志，其研究對(duì)象涉及藝術(shù)與非藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)形式，有比較復(fù)雜的信仰或世俗儀式表演環(huán)境和地理社會(huì)文化背景，《儀式音樂(lè)表演民族志研究》將從交叉學(xué)科的視角，闡述儀式音樂(lè)表演民族志的學(xué)科屬性、研究對(duì)象、理論來(lái)源和學(xué)術(shù)定義，對(duì)于“儀式”和“表演”這兩個(gè)概念（關(guān)鍵詞）之間相互借鑒、挪用、糾纏的狀況展開討論。

.本書通過(guò)對(duì)不同時(shí)期中外音樂(lè)經(jīng)典作品的鑒賞，揭示音樂(lè)不同層次美的內(nèi)容，包括體現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的基本情緒，體現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域、不同音樂(lè)家個(gè)性的風(fēng)格特征，體現(xiàn)音樂(lè)作品深層內(nèi)容的精神內(nèi)涵，以及音樂(lè)中的畫面、視覺形象和文學(xué)性的內(nèi)容等，旨在將音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)鑒賞之間架起橋梁，使音樂(lè)美學(xué)從理論的象牙塔走進(jìn)大眾的音樂(lè)審美視線，把音樂(lè)中的

東口路是一條自中國(guó)張家口到蒙古國(guó)烏蘭巴托、后延伸至俄羅斯恰克圖的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易商道。作為道路敘事空間，在此通道內(nèi)由冀蒙交匯區(qū)的東路二人臺(tái)、蒙古族聚居區(qū)的阿斯?fàn)�、跨�?guó)共享的雅托噶，以及伴隨晉商足跡流播的晉劇共同構(gòu)建出東口路漢蒙音樂(lè)文化主體。這些流動(dòng)性地點(diǎn)上的諸音樂(lè)事象，構(gòu)成系統(tǒng)性描述中的不同支點(diǎn)和書寫格局。本書在多地點(diǎn)的微觀個(gè)

《傳統(tǒng).傳承.傳播.跨界施詠音樂(lè)學(xué)文集（上、下）》分為傳統(tǒng)篇、傳承篇、傳播篇、跨界篇四個(gè)部分。其中傳統(tǒng)篇中涉及二胡及相關(guān)研究、民歌分析研究、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)家研究，傳承篇主要為古琴非遺傳承調(diào)查研究；傳播篇為古琴文化大眾傳播與民族音樂(lè)海外傳播；跨界篇涉及民族音樂(lè)審美心理研究、傳統(tǒng)音樂(lè)運(yùn)用于專業(yè)音樂(lè)、流行音樂(lè)創(chuàng)作研究、文化視野

本書系教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心立項(xiàng)資助課題未來(lái)學(xué)校民族音樂(lè)教育傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐研究的研究成果。本書的研究旨在提高學(xué)校校本民族音樂(lè)特色課程建設(shè)的水平，鼓勵(lì)興趣發(fā)展、支持脫穎拔尖的學(xué)生發(fā)展、形成惠及全體學(xué)生的民族音樂(lè)課程系列�！睹涝�！民族音樂(lè)》主要內(nèi)容有未來(lái)學(xué)校民族音樂(lè)教育傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐研究成果報(bào)告；民族音樂(lè)教學(xué)研究論

如果要提及華語(yǔ)唱片中企劃概念成功的夢(mèng)幻大碟，非鄧麗君的《淡淡幽情》莫屬。十二首歌均出自宋詞名作，在1980年代初集結(jié)了一批優(yōu)秀的創(chuàng)作者，如黃霑、梁宏志、翁清溪、劉家昌等，為詞譜曲。鄧麗君不僅親自參與策劃，她的演唱水準(zhǔn)亦達(dá)到其演藝生涯。唱片問(wèn)世后收獲了口碑與市場(chǎng)的雙贏，且發(fā)酵多年。至今在中國(guó)、日本等各國(guó)的唱片店仍能買到這