一種文明意味著一種生活方式，一種關(guān)于我是誰(shuí)從哪里來(lái)到哪里去的系統(tǒng)論述。本書正是對(duì)儒家文明相關(guān)問(wèn)題的討論。包括：與現(xiàn)代新儒家對(duì)話，反思五四以來(lái)那種基于普遍主義視角的研究范式；與康有為的對(duì)話，重思廣土眾民的國(guó)家如何塑造認(rèn)同；與朱子對(duì)話，四書與五經(jīng)之間的理論緊張?jiān)撊绾位�解；與經(jīng)典對(duì)話，探討船山先生的六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面！本書內(nèi)容曾

《論語(yǔ)》乃孔門。惜時(shí)下注本雜亂，圣人血脈難接，迫切需要正本清源。本書以疏通義理為主，以朱子《論語(yǔ)集注》為底本編著，特色有三：其一是以黑體突出經(jīng)文，略加音注，以利誦讀；其二是參考最新的文字訓(xùn)詁成果，力圖回歸經(jīng)典所處時(shí)代的語(yǔ)境，體貼圣人的本來(lái)意思；其三是義理發(fā)微，本于朱子集注之血脈和精神，兼容漢學(xué)與宋學(xué)的精義，并在此基礎(chǔ)上

明代朱得之的《莊子通義》是現(xiàn)存明代最早的一部解莊著述，其在繼承前人解莊成果的基礎(chǔ)上，會(huì)通儒道，注重吸收陽(yáng)明心學(xué)的思想，以心學(xué)解莊，開(kāi)創(chuàng)了莊學(xué)的新局面。其對(duì)《莊子》外、雜篇真?zhèn)蔚目颊摷皩?duì)《莊子》《列子》關(guān)系的辨析也對(duì)莊學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書編校者以《莊子通義》浩然齋本為底本，參校丁坊本、李栻本和傅山本進(jìn)行點(diǎn)校，其中浩然

本書為四川民國(guó)的著名學(xué)者袁煥仙先生的主要著作結(jié)集，共十一部：《榴窗隨判》《黃葉閑談》《中庸勝唱》《靈巖語(yǔ)屑》《酬語(yǔ)》《<心經(jīng)>三講》《通禪與王恩洋》《東方學(xué)術(shù)界之函討》《統(tǒng)說(shuō)<莊子·齊物論>》《高山佚韻》，以及《國(guó)是主張及憲法意見(jiàn)》等。本書所收錄篇章，都是根據(jù)現(xiàn)僅尚存的雕版所精校。本書的出版，將會(huì)對(duì)四川民

本書是傅斯年先生在阮元《性命古訓(xùn)》一書的基礎(chǔ)上，重新將商周甲骨文、金文及先秦遺典中的生性命令諸字一-整理解讀，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的方法還性命諸字之原，用思想史的方法梳理儒家性命說(shuō)思想的演變與傳承。全書分三卷，一卷字篇，對(duì)先秦傳世典籍中性命諸字進(jìn)行訓(xùn)詁；二卷義篇，梳理先秦儒家各派性命說(shuō)觀點(diǎn)，演其流變；三卷緒篇，分析漢代以來(lái)儒家各

本書為國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“古代新疆地區(qū)儒學(xué)文化傳播研究”成果。該書系統(tǒng)地統(tǒng)梳理了歷史時(shí)期以儒學(xué)為代表的中原文化在新疆的傳播進(jìn)程，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)把邊疆視為儒學(xué)的“化外之地”的做法，也進(jìn)一步通過(guò)展示和描述以儒學(xué)為代表的中原文化在邊疆的傳播過(guò)程，讓人們從一個(gè)側(cè)面看到了在歷史進(jìn)程中中原文化建構(gòu)和傳播力度的變化情況。本書的研究

孟子以“知言”自稱，以“好辯”“善辯”著稱。孟子“知言”，指的是孟子認(rèn)為自己善于分析、理解、評(píng)判別人或偏頗（“诐辭”）、或夸張（“淫辭”）、或邪談怪論（“邪辭”）、或閃爍其詞的話（“遁辭”），而這四種言辭正是孟子辯駁的對(duì)象。本書基于語(yǔ)用論辯學(xué)的“批判性討論模型”和“策略操控”理念，提煉出孟子論辯性話語(yǔ)合理性“一體兩面”

“四書五經(jīng)全本譯注”包括《大學(xué)譯注》《中庸譯注》《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》《詩(shī)經(jīng)譯注》《尚書譯注》《禮記譯注》《譯注》《左傳譯注》�！端臅�五經(jīng)全本譯注》遴選我社已有譯注類資源，是為中等水平讀者閱讀而編著的普及讀本，譯注者充分把握“四書五經(jīng)”成書背景與前人注疏的流變，并廣泛吸收現(xiàn)代學(xué)者的研究成果，按章節(jié)以原文、注釋、譯文、

本書是陳建翔教授全面詮釋《道德經(jīng)》，重新解讀老子的著作，尤其是從教育的角度來(lái)解讀道德經(jīng)，可以說(shuō)是道德經(jīng)的教育解讀版。作者本次發(fā)心做《道德經(jīng)》教育版解讀，想達(dá)到三個(gè)目的：1.把市面上流行的解讀版本中比較明顯的翻譯、解讀的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)；2.把老子思想中微妙玄通、未被人們理解、發(fā)現(xiàn)和重視的東西，盡可能挖掘出來(lái)，加以宣講；3.

先秦文化是中華傳統(tǒng)文化的本源。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的崇文環(huán)境，催生了孔子、孟子、老子、莊子等思想偉人、文化巨人，形成了儒家、道家等顯學(xué)門宗�！犊酌侠锨f語(yǔ)錄》是一本關(guān)于古代先哲思想的普及性讀物，選取孔子、孟子、老子、莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄，集中表達(dá)了儒家道家思想主張、道德價(jià)值、文化立場(chǎng)等。書中所摘選語(yǔ)錄文辭精彩、篇幅精