《傈僳族》從傈僳族的族源、歷史、民俗、文化、宗教、藝術(shù)、人物、民族自治等多方面，系統(tǒng)而生動(dòng)地向讀者展示了該民族的整體風(fēng)貌，飽含民族感情，熱情謳歌了我國(guó)的少數(shù)民族政策，向讀者展現(xiàn)了傈僳族的多彩風(fēng)姿。

《粵東畬族：族群認(rèn)同與社會(huì)文化變遷研究》結(jié)合歷時(shí)與共時(shí)并重、主位與客位共呈的當(dāng)代民族志田野研究方法和視角，通過大量具體生動(dòng)的文獻(xiàn)資料和田野訪談?dòng)涗�，系統(tǒng)闡述了中國(guó)東南地區(qū)三個(gè)畬族村落的族群認(rèn)同與社會(huì)文化變遷經(jīng)歷，并以廣泛深入的主位經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代華南畬族村莊“畬文化記憶與漢文化現(xiàn)實(shí)”的日常生活現(xiàn)狀。

《圖說(shuō)漳臺(tái)藍(lán)氏畬族文化》主要內(nèi)容包括：引子：漳、臺(tái)藍(lán)氏源流世系，導(dǎo)讀：這一方水土，這一方人，物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，土產(chǎn)特產(chǎn)。

本書收錄了作者數(shù)年來(lái)所著關(guān)于蒙元文化研究文章二十余篇，包括《蒙古“圖騰”辨》、《“李陵臺(tái)”考》、《“白翎雀”辨》、《元廷玉璽今何在》、《論蒙元時(shí)期蒙古上層的“忽里勒臺(tái)”制度》、《論忽必烈治國(guó)理念及其方略的多元性》、《論忽必烈治國(guó)的蒙古情結(jié)》、《蒙古民族與酒文化》等。

本書從漢至唐的千年間的和親故事，細(xì)數(shù)女性在政治活動(dòng)中的作用與影響，講述歷史真相，剖析和親策略的利弊得失，描述女性和親中的悲歡離合，涉獵中外文化、經(jīng)濟(jì)、政治等軼聞故事。

《蒙古語(yǔ)族民族文化變遷與構(gòu)建和諧社會(huì)研究》以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)作為指導(dǎo)思想，從中國(guó)各民族你中有我，我中有你的歷史淵源出發(fā)，在實(shí)事求是，體現(xiàn)和諧社會(huì)中的民族平等的基礎(chǔ)上，主要采用文獻(xiàn)研究與實(shí)地研究相結(jié)合，縱向研究與橫向研究相結(jié)合的方法。具體操作中力圖通過蒙古語(yǔ)族各民族文化變遷的比較研究，闡明蒙古語(yǔ)

本書講述了阿昌族是一個(gè)愛國(guó)愛家、樂觀向上充滿詩(shī)性的民族，阿昌族激情狂歌窩羅舞，名刀詩(shī)劍阿昌情，主要內(nèi)容包括：遠(yuǎn)古余音、阿昌禮贊、山魂水泊、歲月留痕、阿昌情頌，描述展現(xiàn)了阿昌族的特色、歷史和現(xiàn)狀。

本書立足于全面展示鄂倫春族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特色，全方位描述和展現(xiàn)壯族的歷史和現(xiàn)狀。

在北京郊區(qū)的村村落落中，“隱匿”著這樣一個(gè)被遺忘的人群。他們的祖先，都是清代八旗制度下的“莊頭”。“莊頭”既不同于漢族地主，也不同于內(nèi)城旗人或八旗兵丁，他們?yōu)榛适液屯豕�貴族經(jīng)營(yíng)莊園、土地，催租督產(chǎn)，是清代八旗制度中的重要組成部分。他們或可富甲一方，但卻世代為奴。如今，關(guān)于他們的歷史記憶，正在一代代人的淡化中逐漸泯滅……

《中華民族史記（套裝1-6冊(cè)）》介紹了以下內(nèi)容： 第一卷：《根的記憶》。講述中華民族的起源和祖先的故事。 第二卷：《天下萬(wàn)邦》。講述夏、商、周時(shí)期大約1：300年間眾多民族的故事，中華民族極早的核心族群——夏族形成。 第三卷：《從華夏到漢族》。講述從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢朝大約1000年