“屯堡文叢·文學藝術書系”之《田野民俗考現(xiàn)·南京明代移民遷徙行跡考》是一本圖文并茂的通俗讀物，其借助視覺文獻的研究方法，以大量翔實的圖片資料，以江蘇南京、山西大同、青海同仁、甘肅臨潭、四川鹽源、云南大理，以及各地散落的明長城、明代建筑、明代衛(wèi)所屯堡(古村落)等現(xiàn)存的物質文化遺產資源為主要依托，從歷史學、考古學、文獻學、

本書為圖文并茂的通俗讀物。借助視覺文獻的研究方法，以大量翔實的圖片資料，通過對安順為主體的屯堡人婚喪嫁娶、民謠、民諺等民俗進行比照，從歷史學、考古學、文獻學、民俗學、建筑學、服飾學、影像學等不同角度，考察明代屯堡的形成及清以后的民俗傳承與文化沿襲，全面展現(xiàn)安順及周邊地區(qū)的民俗事項。

本書詳細介紹了浙江省嘉興市海鹽縣的重要節(jié)日及與之相關的內容。全書分“節(jié)日時空”“節(jié)日空間”“節(jié)日組織”“節(jié)日儀式”“節(jié)日表演藝術”“節(jié)日口頭傳統(tǒng)”“游藝娛樂”“節(jié)日用品”“節(jié)日文獻”等章節(jié)，先按時間順序枚舉了浙江省海鹽縣一年十二個月里的重要節(jié)日，然后分章節(jié)具體介紹了與節(jié)日有關的內容，例如與節(jié)日有關的人文建筑或自然景觀，

正德帝身后無子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請其入繼大宗，作為嗣子，改認堂伯弘治帝為父，而稱生父為叔，自此引發(fā)震動朝堂長達二十四年的大禮議。 為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導致左順門血案；編纂《明倫大典》，構建皇權正當性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人為王者師的政治理

樂教是傳統(tǒng)禮樂文化的重要支柱，卻在春秋以降的禮樂崩壞中失傳。近人不知樂教之義，首因其基本概念的模糊。聲音樂三者，不能混為一談。尤其是具備戲劇形式的樂，本身包含著詩辭、樂曲和舞蹈等藝術形式。討論樂教，應該照顧到樂既有聲音樂的差異，也有詩樂舞的區(qū)別。本書在明確樂之具體意義的基礎上，全面展示樂以成教的內容，發(fā)掘先秦樂教思想傳

沈文倬（19172009），字鳳笙，江蘇吳江人。 浙江大學古籍研究所終身教授，博士生導師。當代著名經(jīng)學家、禮學家。 先后師從沈昌直、金天翮、姚廷杰三先生受文史之學，最后從曹元弼先生專攻三禮之學，成為其關門弟子。 沈文倬一生勤于研讀經(jīng)典、勤于著述，但對于發(fā)表文章和出版著作極為謹慎，直至八十余歲時才出版了自己第一部著作《宗

本書分為上下兩冊，由王祥修教授擔任主編，多位學者共同參與撰寫，旨在為讀者提供一個全面了解上海合作組織國家文化習俗的窗口。本書以各個國家為研究對象，在每個國家中，緊緊圍繞以下七個主題進行全方面的研究：第一部分概述了各個國家的基本情況，包括地理位置、行政區(qū)劃、國家象征等，為讀者提供了一個清晰的國家背景。第二部分探討了姓名文

中華民族創(chuàng)世史詩是我國多民族創(chuàng)世史詩的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學表征，是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源�！吨腥A民族創(chuàng)世史詩導論》開篇討論中華民族創(chuàng)世史詩的定義、文本，進而分析中華民族創(chuàng)世史詩共性與個性辨證統(tǒng)一的特點，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩的價值等議題。本書的主體部分，按照概述、精彩詩篇故事情節(jié)

畫說十二生肖

本書以繪本的形式，通過講述中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)的由來、習俗和養(yǎng)生等相關內容，幫助孩子了解中國傳統(tǒng)文化、樹立文化自信、弘揚民族精神。每個節(jié)日里都設置一個與節(jié)日相關的游戲和手工，鍛煉孩子的思維能力和動手能力。本書的畫面色彩鮮艷、形象生動，能夠吸引孩子的注意力，激發(fā)他們的閱讀興趣。