近年來，環(huán)境心理學越來越重視從生態(tài)文明的視角，為環(huán)境建設(shè)的社會實踐提供咨詢和服務(wù)，以確保環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。《生態(tài)文明視野下的環(huán)境心理學應(yīng)用研究》內(nèi)容涵蓋了關(guān)注生態(tài)與生態(tài)危機、人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突、生態(tài)文明視野下的環(huán)境保護與環(huán)境道德建設(shè)分析、領(lǐng)域性與環(huán)境設(shè)計及個人空間與環(huán)境設(shè)計等�！渡鷳B(tài)文明視野下的環(huán)境心理學應(yīng)用

《醫(yī)學心理與生理心理研究/王極盛心理學叢書》總結(jié)了中國科學研究院心理學家王極盛50多年來心理學研究的歷程和成果，主要包括以下方面：王極盛教師在北京大學五年的學習生活與中國科學院半個世紀以來的研究工作的重要見聞與心理分析；他為中國心理學的發(fā)展做過的三十件事；王極盛獲得中國科學院、省級等科技成果獎的項目名稱及鑒定意見書的內(nèi)

《超越死亡》是印度作家、慈善家薩提斯·莫迪創(chuàng)作的一部心理療愈讀本。作者以印度古老的哲學、信仰背景為基石，以多年從商和施善的國際化經(jīng)歷為底色，站在萬物和個體人的生命終點，參悟生命的奧義。 《超越死亡》一書以人生日常細節(jié)開篇，將從餐桌上刀與叉設(shè)定為人生的起點和終點，鹽罐在其間擺放的位置就標記出人生的進度條。直

在與人交往中，透過面具直達對方內(nèi)心，了解對方的想法，揣摩對方的心思并不是一件易事。除語言溝通外，其實我們的身體也會說話，而掌握識別他人肢體語言的技巧，就能讀人識心準到骨子里。微反應(yīng)是人類心理活動的顯示器，你失敗的根本原因是因為你沒有讀懂會說話的身體。

本書共分六章，內(nèi)容包括：生物的領(lǐng)地權(quán)、人的生活環(huán)境、我們對周圍環(huán)境的認知、家庭環(huán)境、工作環(huán)境、治愈環(huán)境。

《夢的解析》揭示了許多埋藏于人們心理深層的內(nèi)容。雖然這些本性有的時候并不被世俗的道德所認同，但是弗洛伊德卻始終是在心理層面去講述，從沒有使用過貶義的字眼，他把這些只看做是客觀存在的東西，這種尊重事實的客觀的研究態(tài)度值得我們尊敬。除了醫(yī)學方面的精神分析領(lǐng)域，此書中的學說也被廣泛應(yīng)用于哲學、文學、藝術(shù)、社會學、倫理學、宗教

環(huán)境心理學，即環(huán)境-行為研究，主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括建成環(huán)境和自然環(huán)境等與行為的關(guān)系，涉及進化論、人類學、社會學、地理學、心理學、城市規(guī)劃、風景園林、建筑學、室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境管理等學科。全書在闡述基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)外實例，探討了這一領(lǐng)域在相關(guān)專業(yè)中的應(yīng)用。全書密切結(jié)合實際，圖文并茂，深入淺出，可供城市規(guī)劃、風景和

本書是意大利知名記者與鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)者里佐拉蒂的談話錄。內(nèi)容涉及神經(jīng)科學、心理學、哲學、社會學、語言學等，讓讀者從神經(jīng)科學的角度窺見人與人、人與社會的方方面面。 鏡像神經(jīng)元是存在于人類大腦的一種細胞，是共情這一生物機制的基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)解釋了人類個體與群體行為的原因，包括我們的認識方式是如何做出改變的以及我們的感知、行

這是一本探討死亡與瀕死體驗的智慧之書。作者聽到一位精神病學家講述自己死而 復(fù)生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學講授柏拉圖靈魂不朽專題時聽很多學生講起類似的故事，大感震驚，遂投入到對該現(xiàn)象的研究中。在本書中，作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者，總結(jié)出15個共同元素，首次提出了瀕死體驗（Near-DeathExperien

《夢的解析》出版于1900年，已在全球范圍暢銷一百多年。它通過對夢境的心理學探索和解釋，不僅打破了幾千年來人類對夢的無知，同時還標志著精神分析理論的初步形成，所以被譽為精神分析第名著。弗洛伊德認為，夢是有意義的精神活動，可以通過精神分析這種心理學技巧進行解析。夢境所演示的，其實是內(nèi)心某種愿望的達成，即使連那些不那么愉快