《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書（內(nèi)蒙古、東北分冊）》約15萬字、250余幅圖片，計119個項目、65名傳承人。《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書（內(nèi)蒙古、東北分冊）》以圖文形式全面系統(tǒng)地介紹了東北、內(nèi)蒙古地區(qū)***少數(shù)民族“非遺”事業(yè)的傳承發(fā)展情況。

民族傳統(tǒng)生態(tài)智慧是指少數(shù)民族在認知和理解復雜多變的生態(tài)環(huán)境關系并在其中健康生存和發(fā)展的認識智慧和非凡能力。當代生態(tài)環(huán)境的日愈惡化已給人類帶來了嚴重的災難,但我們?nèi)匀豢吹皆��?jīng)被稱為落后典型的偏遠的民族村寨，他們所處的生態(tài)環(huán)境還比較優(yōu)越，這些村寨的鄉(xiāng)村經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化仍然換發(fā)出勃發(fā)生機,其原因就是他們的生態(tài)智慧發(fā)揮了重要的作

本書是一部關于中國民族藝術的學術專著。本書從中國民族藝術的傳統(tǒng)文化論說起，論述了中國民族藝術的特征與符號表達，并依次介紹了書畫、民間工藝、雕塑、音樂等幾個經(jīng)典的中國民族藝術的門類。

《甘肅少數(shù)民族文化概論》講述了甘肅是一個有著悠久歷史和燦爛文化的多民族省份，是中華民族偉大文化的發(fā)祥地之一，全省有35個民族成分，世居甘肅的有回、藏、東鄉(xiāng)、土、滿、裕固、保安、蒙古，撒拉、哈薩克等10個少數(shù)民族，其中裕固、保安、東鄉(xiāng)是甘肅的獨有民族，全省少數(shù)民族人口為227萬多，占全省總人口的9.43%。甘肅少數(shù)民族成

遼寧省朝鮮族文化長廊叢書：遼寧省朝鮮族革命斗爭史（朝鮮文版）

原生態(tài)文化是我國近年興起的文化現(xiàn)象�！吨袊�原生態(tài)文化問題研究：文化經(jīng)濟學的視野》立足文化經(jīng)濟學的視野，通過大量調(diào)查實證，梳理了我國原生態(tài)文化概念使用譜系，尤其梳理了在市場化過程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化再生產(chǎn)，即文化產(chǎn)品在商業(yè)活動、企業(yè)開發(fā)、文化市場中的實際發(fā)生，呈現(xiàn)了原生態(tài)文化實踐的產(chǎn)業(yè)事實。在把握事實的前提下，在理論上分析了

《西北少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》以國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為依據(jù)，從中選取陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北五省的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分省分民族逐項進行了介紹。全書共涉及西北地區(qū)少數(shù)民族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一百四十余項，涵蓋回族、裕固族、藏族、土族、維吾爾族等十八個少數(shù)民族，重點介紹了各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本形式、

《文化傳播與族群整合宋明時期贛閩粵邊區(qū)的儒學實踐與客家族群的形成》從文化傳播學的視野，以歷史文獻為主，結合考古資料和田野調(diào)查，考察了9-18世紀中原王朝政權和儒家主流文化對贛閩粵邊區(qū)的滲透和傳播的歷史軌跡，揭示了贛閩粵邊區(qū)的社會變遷與客家族群文化形成的內(nèi)在邏輯；闡述了國家權力在贛閩粵邊區(qū)的社會變遷和客家族群文化形成過程

該書通過分析明清時期贛閩粵邊界地區(qū)的生態(tài)變遷、族群關系變動來”來展示近代”客家文化“建構的歷史背景，具體研究了山區(qū)開發(fā)與流民運動；生態(tài)變遷與族群關系；從“畬鄉(xiāng)”到“鄒魯鄉(xiāng)”：動亂、國家認同與“客家”文化；商業(yè)發(fā)展、土客沖突與“客家文化”等問題。本書認為，晚清“客家文化”之所以會被建構為“中原正統(tǒng)文化”，明中期以來贛閩粵

《文化表述與族群認同(新文化史視野下的贛閩粵毗鄰區(qū)族群研究)》以宋元以來閩粵贛毗鄰區(qū)的族群為對象，以文化表述為切入點，考察宋元以來文人們對閩粵贛的記載，發(fā)現(xiàn)宋元到明朝中期，文人們盡管對不同族類有所記載，但更多多的是關注區(qū)域性的動亂為主，而發(fā)展到明代中后期，表述出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，開始較多地關注這一地區(qū)的族群性差異，并將這種差異漸