本書是一部記述“靖康之變”前夕,北宋都城汴京風(fēng)俗人情的筆記體散文著作。其筆觸細(xì)膩、情感真摯,全景式地描繪了汴京上至王公貴族、下及庶民百姓的生活場(chǎng)景,是研究北宋都市生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的重要史料。
兩千多年前孔子的稱贊,讓閔子騫的至孝世代傳頌,也讓微山湖畔的千年古縣魚臺(tái)以孝聞名于神州大地。從蘆衣順母到五里三賢,再到焦花女哭麥,魚臺(tái)的孝賢故事膾炙人口,孝賢故里也成為魚臺(tái)的別名。孝賢文化詮釋了魚臺(tái)厚重的人文積淀和文化底蘊(yùn),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在魚臺(tái)的集中體現(xiàn),更是千百年來(lái)魚臺(tái)人民生活實(shí)踐的寶貴結(jié)晶。
本書以花溪、青巖、黔陶、高坡四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn),兼顧孟關(guān)、馬鈴、久安石板以及原花溪區(qū)屬小碧諸鄉(xiāng),分別以花間疏影、青巖秋夜、黔陶水長(zhǎng)、高坡云深、溪流淙淙五章概括論述。
本書理清了南海諸島的主權(quán)歸屬問(wèn)題,檔案表明南海諸島的主權(quán)屬于中國(guó),并且西方國(guó)家及越南等爭(zhēng)議相關(guān)方也認(rèn)可這一事實(shí)。本書對(duì)于我國(guó)解決南海爭(zhēng)端、穩(wěn)定南海局勢(shì)、共商“南海行為準(zhǔn)則”具有重要意義。
本書包括南苑溯源、文化根脈、世紀(jì)承接、時(shí)代高標(biāo)、鄉(xiāng)賢人物、桑梓風(fēng)情等六個(gè)專輯,分別反映南苑的歷史淵源,南苑的文化史脈,在世紀(jì)之交南苑的變革,新時(shí)代的新成就、新面貌,鄉(xiāng)賢中的杰出人物,南苑的鄉(xiāng)土人情等。
本書分十卷、八綱(地理、建置、食貨、官師、選舉、人物、藝文、叢談)、五十四目。該志書在“紀(jì)田賦備載明制,‘三辦’款目細(xì)數(shù),較他志為詳”“紀(jì)鄉(xiāng)圩必詳述田畝分?jǐn)?shù)、水道源委,為經(jīng)野之要”“述風(fēng)俗,甄善而不諱惡”方面,為我們保留下秀水建縣后經(jīng)濟(jì)、政治、習(xí)俗的相關(guān)史料,具有“資政、存史、教化”的重要作用。此外,該書《藝文志》設(shè)有
本書是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“近現(xiàn)代日本對(duì)‘滿蒙’的社會(huì)文化調(diào)查書寫暨文化殖民史料文獻(xiàn)的整理研究(1905-1945)”(19ZDA217)的階段性成果之一。從書名中可以看出,本書的編撰實(shí)際上關(guān)注的是中國(guó)學(xué)界對(duì)日本學(xué)者所提出“滿蒙史觀”的回應(yīng),這個(gè)過(guò)程伴隨的是日本不僅在武力上侵略中國(guó)東北,同樣在學(xué)術(shù)上也炮制出“滿蒙非中國(guó)
本書分唯亭之名、歷史古跡、老街變遷、市井風(fēng)貌、水鄉(xiāng)風(fēng)情、文化生活等章,記述了唯亭的歷史變遷。內(nèi)容翔實(shí)。前幾章皆為古代之內(nèi)容,文化生活一章主要寫學(xué)校發(fā)展、交通發(fā)展、少兒游戲、家庭副業(yè)發(fā)展、照明發(fā)展、廚房發(fā)展、體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展等。
晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科,屬于中華地域文化學(xué)之一,內(nèi)容宏富,博大精深。 為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步揭示三晉文化的特點(diǎn)和規(guī)律,彰顯三晉文化的地位和貢獻(xiàn),促進(jìn)三晉文化的建設(shè)與發(fā)展,山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書代刊出版《晉學(xué)研究》,常設(shè)專題有晉國(guó)史研究、三晉考古、三晉
本書考察的不是日常生活中的認(rèn)同,而是在非常環(huán)境中的群體認(rèn)同。本書鎖定的歷史空間為清代的浙江省溫州府,研究的群體為明清易代之際的忠烈、遺民和新朝的合作者,嘉道時(shí)期社會(huì)危機(jī)顯現(xiàn)時(shí)的士紳群體,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的監(jiān)生集團(tuán),社會(huì)危機(jī)深化中的光緒朝地方官,強(qiáng)勢(shì)的西方文化進(jìn)逼下的士紳群體,以及民族國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中的草根讀書人群體。本項(xiàng)