本書收錄李明輝先生研究康德哲學(xué)或比較康德哲學(xué)與中國哲學(xué)的論文。本書各篇各自獨(dú)立,綜合起來,則是對康德哲學(xué)重要內(nèi)容的闡發(fā)、挖掘,是康德哲學(xué)對中國哲學(xué)影響過程的歷時性梳理,是在中國儒家文明的背景下探討康德哲學(xué)在中國被接受的過程。本書在對哲學(xué)觀點(diǎn)的辨析中,隱約地體現(xiàn)出作者的哲學(xué)觀點(diǎn),具有較高的哲學(xué)內(nèi)涵。
《人生的智慧》是叔本華的晚期著作,正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在本書中他從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。人生的智慧是一門藝術(shù),它告知人們?nèi)绾伪M量幸福、愉快地度過一生。對于人的幸福起著關(guān)鍵作用的,是屬于人類的主體的美好素質(zhì),包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康的體魄。本書基于此,教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟?/p>
勒內(nèi)·笛卡爾,作為歐洲早期現(xiàn)代哲學(xué)的里程碑式人物,其思想對后世的哲學(xué)與科學(xué)皆產(chǎn)生了重大影響。這位生活于十七世紀(jì)的哲學(xué)家,正處于傳統(tǒng)與革新、繼承與反叛相互交織的時代。而本次選譯的笛卡爾前中期的兩篇重要文本,即《指導(dǎo)心靈的規(guī)則》與《談?wù)劮椒ā,恰好展現(xiàn)了一位身處于思想史之中,卻力求回到原點(diǎn)重新進(jìn)行思考的思者形
《柏拉圖文藝對話集》由美學(xué)家朱光潛輯選、翻譯,收錄古希臘先哲柏拉圖的文藝思想名篇,追溯西方美學(xué)思想源頭,以深入淺出的經(jīng)典對話體和精準(zhǔn)、曉暢的譯文,呈現(xiàn)出文藝靈感說、文藝與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系,以及文藝的社會功用等柏拉圖思想精要。柏拉圖以真、誠、美入手文藝?yán)碚摚砉畔ED文藝思想的高峰。本書既展現(xiàn)哲學(xué)家鮮活的思想進(jìn)程,又層層深
本書是朱爾•維耶曼早期的一部代表性著作,同時也是其深入闡發(fā)康德哲學(xué)與康德主義傳統(tǒng)的第一部著作。在“康德的先驗(yàn)哲學(xué)掀起的哥白尼式革命的主旨就是賦予人的有限性以奠基者地位”這一主導(dǎo)線索的引領(lǐng)下,維耶曼在本書中完成了三項(xiàng)工作:第一,細(xì)致闡述了費(fèi)希特的后康德唯心主義、柯恩的新康德實(shí)證主義、海德格爾的生存論現(xiàn)象學(xué)各自
萊布尼茨自然正義理論研究
?碌姆治鍪加谥惺兰o(jì),他描寫了當(dāng)時人們?nèi)绾螌⒙轱L(fēng)病人關(guān)起來。從這里開始他探討了15世紀(jì)愚人船的思想和17世紀(jì)法國對監(jiān)禁的突然興趣。然后他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的,當(dāng)時有人認(rèn)為女人的子宮在她們的身體周圍環(huán)繞可以引起瘋狂。后來瘋狂被看做是靈魂的疾病,*后,隨著西格蒙德·弗洛伊德瘋狂被看做是一種
《叔本華文化散論》中的文章選自德國哲學(xué)家阿圖爾·叔本華(1788-1860)的《附錄和補(bǔ)遺》和《作為意欲和表象的世界》第2卷。書中討論了多個題材,從法律、政治、心理學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話等方面闡述了他的基本思想。這些思想是叔本華哲學(xué)體系的一部分,與之渾然一體。叔本華思考問題的眼光透徹,能把握問題的深刻本質(zhì)。
本書集匯聚了當(dāng)代國內(nèi)外關(guān)于審美治理的最新研究成果,運(yùn)用美學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的綜合性視角對審美治理與社會發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系,審美治理的“物質(zhì)基礎(chǔ)”與實(shí)踐機(jī)制及其效果等問題進(jìn)行了深入探討和闡釋,同時對于審美自律與他律的辯證法、審美共同體、審美習(xí)性、審美制度、審美資本、感覺結(jié)構(gòu)、審美現(xiàn)代性等當(dāng)代美學(xué)的核心問題作出了富于
《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》(簡稱《觀念》)是埃德蒙德.胡塞爾的代表性著述,在整個現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動中具有舉足輕重的地位。本書是國內(nèi)第一部對整個《觀念》系列作出全面研究與解讀的著作。作者依照胡塞爾本人思想的開展順序逐步推進(jìn),結(jié)合胡塞爾的早期著述,對目前學(xué)界通行的三卷本《觀念》作出詳盡的考察和分析,力求深入而清晰地解釋先驗(yàn)現(xiàn)