本書是對美國戲劇人蘇珊-洛里·帕克斯的研究，選取了《強者者》《全世界最后一個黑人的死亡》《愛情花園里的信徒》等9部劇進行分析，以布萊希特的陌生化戲劇理論為指導，從戲劇場景、戲劇情節(jié)和觀演關(guān)系三個方面切入，全面探討了帕克斯是如何在戲劇創(chuàng)作中把握了陌生化的理論精髓、實現(xiàn)了陌生化的藝術(shù)效果。在傳遞劇作家主旨意圖的過程中，帕克

查明哲舞臺藝術(shù)對人心的震撼力，來源于他對人性真相的執(zhí)拗追問。表現(xiàn)苦難中、困境中的人心，審視選擇時、行動時的人格，淬煉戰(zhàn)火里、地獄里的人情……“人”，成為查明哲發(fā)現(xiàn)、培植、發(fā)展“形象種子”時重要的“形象種子”，是以人性為底色、人性作基礎(chǔ)、人性為充實內(nèi)容，以人的生命活動為社會生活血肉的“形象”。所以，分析人、表現(xiàn)人、完善人

本書是中國戲曲學院戲文系師生關(guān)于京劇和昆曲方面的評論文章的論文集。全書收錄了幾十篇論文。這些論文都是關(guān)于京劇和昆曲方面的評論文章。這些論文中就有對表演的評論也有對名家的評論也有對劇本的評論。本書對戲劇研究的豐富和積累有一定的積極意義。

本書梳理了起自明洪武二十四年（1391），迄于20世紀60年代中期，寧夏戲曲以秦腔為主，昆曲、七陽腔、河北梆子、山西梆子、京劇、越劇、淮劇以及民間曲子、道情、眉戶、皮影戲等多劇種共生的獨特演出生態(tài)�？v觀寧夏戲曲五百余年的演出，寧夏戲曲的發(fā)展既受到明慶王朱橢受封寧夏等政治因素的影響，也與寧夏黃河水利暢通、物產(chǎn)豐富等經(jīng)濟因

這是一本講述如何制作戲劇演出的應用性書籍。全書共分為五部分，一部分是導論，這部分介紹戲劇制作的含義；第二部分是戲劇管理概述，包括藝術(shù)管理、戲劇管理和演出行政管理等內(nèi)容，主要闡釋藝術(shù)和管理的含義；第三部分是籌備戲劇演出，包含戲劇演出的發(fā)起、策劃商業(yè)演出、編寫策劃案、演出立項、組建劇組、編制制作預算、組織藝術(shù)創(chuàng)作等內(nèi)容，闡

字音、板腔、技巧是構(gòu)成京劇唱腔的三大要素。無論對于藝術(shù)院校的本科生、研究生教學，還是京劇院團的演唱、演奏、創(chuàng)作、研究，或各界京劇愛好者，都是必須掌握的專業(yè)知識。 本書論述了字音知識、板腔關(guān)系、流派唱腔、演唱技巧、伴奏手段，并對傳承性的京劇經(jīng)典唱段進行分析。繪制了詳細的上口字、尖團字查詢總表；系統(tǒng)講授了京劇行當、唱腔、流

中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻館現(xiàn)藏戲衣275件，按來源大致可分為三類：清代傳統(tǒng)戲衣，共92件；梅蘭芳戲衣，共152件；其他戲衣，共31件。本書將從中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻館館藏的中國傳統(tǒng)戲曲服飾中選取133件予以出版。

本書認為人類所有文明都是敘事活動的結(jié)果，即用不同的媒介來講述故事（或事實），表演即是以身體為媒介所進行的敘事。作者試圖從學科角度對表演學作出系統(tǒng)化的理論思考，本書確立了表演的三大范疇：演員、角色和觀眾，將這三大范疇緊密聯(lián)系起來的是表演關(guān)系，而表演關(guān)系的形成則是由戲劇情境所引發(fā)的，由此抽象出表演相遇概念，提出了表演即相遇

本書以新時期以來整個黃梅戲表演藝術(shù)的發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，以黃新德表演藝術(shù)研究為案例，總結(jié)新時期以來黃梅戲的發(fā)展規(guī)律，黃新德表演藝術(shù)的風格特色及其成就，揭示黃梅戲的發(fā)展和劇種代表性演員的相互關(guān)系，以此探討戲曲演員在新時代的發(fā)展之路以及戲曲發(fā)展的某些規(guī)律。

戲曲是中華民族代表性的藝術(shù)樣式和文化結(jié)晶，融文學、音樂、表演、美術(shù)為一體，代表了中國當代舞臺表演藝術(shù)的最高水平。戲曲源遠流長，劇種豐富，形式多樣，作者從保存至今的三百多個劇種中，精選出目前依然活躍在各地舞臺上的影響力大的12個劇種，在簡要敘述其發(fā)展演變、藝術(shù)特征和風格的基礎(chǔ)上，重點賞析了各劇種的代表性劇目，借此讀者可以