《在漢帝國的陰影下》是一本研究南朝初期士人思想發(fā)展的學(xué)術(shù)論著。論著由概述漢末政治社會背景入手，在分析了漢末的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與流民等背景的基礎(chǔ)上討論了魏晉南北朝初期南方諸朝諸文官機(jī)構(gòu)的發(fā)展、文人的崛起、文人思想的萌芽發(fā)展等相關(guān)政治文化內(nèi)容。

英國學(xué)者威爾斯在他的《世界簡史》中說："當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷處于蒙昧、黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求。"這就足以說明唐代文化的繁榮、思想的開明，已然走在世界的前沿。在這樣一個(gè)時(shí)代，人們的生活觀念、方式和狀態(tài)究竟是什么樣的？那時(shí)的社

明王朝是中國歷史上最為強(qiáng)盛的封建王朝之一。在其存在的276年間，國家富強(qiáng)，軍事力量強(qiáng)盛，雖然后期在內(nèi)憂外患的困擾中覆沒，但是明王朝的輝煌卻無法消磨。明朝時(shí)期商業(yè)繁榮，資本主義萌芽開始在江浙一帶逐漸顯現(xiàn)。雖然這個(gè)萌芽沒有能夠成長，但是對當(dāng)時(shí)的社會繁榮做出了許

本書用紀(jì)錄片臺詞的文風(fēng)通過對元朝的節(jié)日活動、美食文化、醫(yī)療、喪葬文化、競技娛樂、游牧狩獵文化、交通文化、婚姻習(xí)俗、神靈崇拜、文學(xué)造詣等十個(gè)方面給我展示了一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代。本書依托于作者自有粉絲及其背后文化傳媒公司的影響力和圖書的推廣能力，輔之以線上線下

有人會說，清朝是歷史上階級意識最森嚴(yán)的時(shí)代，但同時(shí)也是物質(zhì)極為豐富，文化風(fēng)俗大融合的時(shí)代。生活在這個(gè)時(shí)代，人們的生活方式和飲食習(xí)慣究竟是怎樣的？對于科舉考試、婚嫁風(fēng)俗、娛樂休閑等現(xiàn)代人也很關(guān)注的話題，清代人又是如何應(yīng)對的？當(dāng)我們研究這段歷史時(shí)，不能不去

一、文獻(xiàn)總體分為公文、成文法、碑刻文獻(xiàn)三類。其中公文分為誥敕、部劄、地方政府公文、土司公文、民間文書五類。成文法分國家法、地方法規(guī)、土司法三類。二、文獻(xiàn)總體上按照時(shí)間順序排列，時(shí)間不明者置后。三、西南地區(qū)土司法治文獻(xiàn)既包括國家制定的管理土司的法治文獻(xiàn)，也包括土司時(shí)期的法治文獻(xiàn)，還包括土司地區(qū)的法治文獻(xiàn)。四、土司法為保持

《貞觀政要》被后世帝王視為政治書和資治手冊，尤其是一些較有作為的皇帝，更將它視為畢生的座右銘。元代儒臣戈直對于《貞觀政要》與唐太宗的歷史價(jià)值給予了極大的肯定，并將唐太宗治國用人的戰(zhàn)略思想概括為“然其屈已而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也”。清人龔自珍說過：“智者受三千年史氏之書，則能

《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國安邦，創(chuàng)建“貞觀之治”提供思想理論基礎(chǔ)的匡政巨著。是一部匯集中國古代經(jīng)、史、子書精華，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和基本精神的經(jīng)典之作。本書在對原文進(jìn)行精良校對的基礎(chǔ)上，有進(jìn)行了精心的白話翻譯，

本書從社會生活史的角度，比較全面地展示了隋唐五代輝煌的物質(zhì)文明和豐富多彩的精神生活。 全書一方面從總體上概述了隋唐五代的時(shí)代特點(diǎn)、人口分布、階級結(jié)構(gòu)，開明的民族政策和對外開放政策對社會生活的影響，基層政權(quán)和宗族鄉(xiāng)里與社會生活的關(guān)系；另一方面又具體而細(xì)致地剖析了隋唐五代的衣食住行、婚姻喪葬、社會風(fēng)俗和精神生活。 書中還附

《中國古代社會生活史書系：魏晉南北朝社會生活史》從魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代背景、階級結(jié)構(gòu)、基層政權(quán)和社會組織入手，從當(dāng)時(shí)的衣冠服飾、飲食習(xí)俗、城市宮苑與園宅、婚姻、喪葬、宗教信仰及鬼神崇拜、娛樂等方面論述了各階層社會及其世俗生活。