本書收錄丁澤安主要易學(xué)著作，計有《自得齋易學(xué)四種》十一卷、《易學(xué)三編》三卷、《附圖》一卷、《匯說》一卷、《自得齋老學(xué)編》二卷、《學(xué)古講義稿錄》一卷，據(jù)貴州省圖書館藏清代光緒刻本影印復(fù)制。丁澤安是黔中著名易學(xué)家，著作豐富，思想深刻，其有關(guān)易學(xué)之著作，博采兼收，旁通曲暢，上自漢晉，下至元明，二千年易道淵源皆可覽見。作者一生

本書通過對中國歷代詩、書、畫論等著作中大量關(guān)于“真”的美學(xué)命題與論述的考察與梳理，深入探討了“真”范疇的生命美學(xué)內(nèi)涵，并對其歷史演變的具體情況進行了考察。

本書為《三經(jīng)衍說》叢書之一冊，是對儒家經(jīng)典《論語》蘊涵的儒家思想的研究、闡釋，具有較高的學(xué)術(shù)價值。內(nèi)容包括孔子與《論語》的關(guān)系，孔子、儒家和六經(jīng)的關(guān)系，孔子學(xué)說的“一貫”之線，孔子之道——志于仁、志于道、志于學(xué)的具體內(nèi)容和相互關(guān)系等。書稿系統(tǒng)地闡釋了《論語》中體現(xiàn)的孔子作為人類杰出的思想家、教育家對中國社會治理和個人修

本書首次從觀念史的角度系統(tǒng)梳理兩千多年儒學(xué)發(fā)展史，探尋東西方哲學(xué)與文化不同之處和相通之處，對儒學(xué)具有“現(xiàn)代性”因素的成分進行提煉和創(chuàng)造性發(fā)揮，融合東西方的哲學(xué)智慧對儒家思想進行現(xiàn)代詮釋，梳理了中國哲學(xué)與文化的內(nèi)在獨創(chuàng)性，讓學(xué)界和社會大眾從一個煥然一新的維度了解儒家思想的起源、特點和現(xiàn)代性價值，具有較高的學(xué)術(shù)價值和時代指

中國傳統(tǒng)文化博大精深，載籍豐富，老子的思想看似冰山一角，卻熔哲理、詩情、文化藝術(shù)為-爐，猶如陌上青松挺拔于高山，又似天籟之音共鳴于云海。本書《道德經(jīng)》注譯的困難在于古代語言和現(xiàn)代語言的轉(zhuǎn)換問題，本書在把握章旨的前提下，既要彰顯了其中所具有的含蓄蘊藉，又適合現(xiàn)代人的欣賞語言習(xí)慣。作者通過自己對《道德經(jīng)》的畢生研究，為中國

《易經(jīng)》是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”。廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。更勸勉人要“自強不息”“厚德載物”，自岵是讀書人修身養(yǎng)性，進德修業(yè)，完善人格的必讀書。據(jù)說德國的數(shù)

本書稿以南宋初期宰執(zhí)為主體，對它們的儒釋道三教觀念進行了整理研究。第一章對儒釋道三教關(guān)系的發(fā)展概況進行了綜述，第二章對南宋初期宰執(zhí)的儒釋道相關(guān)材料進行了整合，選取具有代表性的人物進行個案分析，第三章、第四章、第五章是對代表性人物具體的展開，第六章是對南宋初期宰執(zhí)三教觀進行了總體論述，其中包含南宋初期宰執(zhí)三教觀的特征、成

《大學(xué)》為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，自秦漢后就成為中國古代士人必讀之書，宋元后，又被確立為儒學(xué)入門讀物，位列“四書”之首。《大學(xué)》提出的以修身為起點，進而齊家、治國、平天下的理想抱負，以及通過自立而立人、自利而利他來實現(xiàn)人生理想的求學(xué)之道，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，對當(dāng)今時代仍有裨益。本書以通俗易懂的語言，結(jié)合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、生

本書以陳鼓應(yīng)《老子校定文》為底本，同時汲取歷代名家注釋《道德經(jīng)》的成果。全書由原文、對譯、注釋、導(dǎo)讀、名家品評五部分組成。

本書是國內(nèi)一批從事老莊學(xué)研究的學(xué)者所撰寫的論文結(jié)集出版，內(nèi)容有關(guān)《老子》《莊子》文本的考證，老莊思想的闡釋，海外老學(xué)、莊學(xué)的研究等多個方面，書稿具有較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量。本書稿匯集了劉玲、劉韶軍、涂立賢等著名學(xué)者的最新研究成果，也有聶新等年輕博士的論文，其出版(包括后續(xù)著作)對推進老莊學(xué)和道家文化的研究，進一步提升華中師范大