《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國安邦，創(chuàng)建“貞觀之治”提供思想理論基礎的匡政巨著。是一部匯集中國古代經(jīng)、史、子書精華，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和基本精神的經(jīng)典之作。本書在對原文進行精良校對的基礎上，有進行了精心的白話翻譯，

本書從社會生活史的角度，比較全面地展示了隋唐五代輝煌的物質(zhì)文明和豐富多彩的精神生活。 全書一方面從總體上概述了隋唐五代的時代特點、人口分布、階級結構，開明的民族政策和對外開放政策對社會生活的影響，基層政權和宗族鄉(xiāng)里與社會生活的關系；另一方面又具體而細致地剖析了隋唐五代的衣食住行、婚姻喪葬、社會風俗和精神生活。 書中還附

《中國古代社會生活史書系：魏晉南北朝社會生活史》從魏晉南北朝時期的時代背景、階級結構、基層政權和社會組織入手，從當時的衣冠服飾、飲食習俗、城市宮苑與園宅、婚姻、喪葬、宗教信仰及鬼神崇拜、娛樂等方面論述了各階層社會及其世俗生活。

中國古代社會生活史書系之一 作者全面展示了10－13世紀整個中國范圍內(nèi)各民族、各地區(qū)人們社會生活的具體風貌及其發(fā)其演變過程。深入分析了不同民族和群體各自的生活特色以及彼此間的互相影響和交融。在許多方面既是對學術界已有研究成果的系統(tǒng)清理和總結，也是在此基礎上的進一步開拓和創(chuàng)新。

在中國的歷史長河中，元朝的統(tǒng)治雖然只有一百余年，但是在空前的大一統(tǒng)局面下，農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的相互影響和相互交融，為中國各民族的社會生活刻下了難以磨滅的印記。 本書對1314世紀中國社會生活各層面進行了詳盡的描述，重點揭示游牧文化與農(nóng)耕文化的相互交融給社會生活帶來的影響。是一部全面系統(tǒng)研究元代社會生活的歷史專

光緒庚子辛丑年間，先是義和團短暫地占據(jù)京津地區(qū)，后是八國聯(lián)軍對于京城將近一年的占領與統(tǒng)治（對天津的戰(zhàn)時統(tǒng)治更是長達兩年）。由于變起倉猝，東南各省官紳商民之在京津者，大部分來不及出逃而置身于北方混亂秩序的險境之中。與此同時，遠在上海的部分東南紳商起而呼吁，號召東南各省官紳商民合力救援被困于京津地區(qū)的東南人士。當時的朝廷重

本書以“謠言”、“風俗”與學術為主題，圍繞宋代巴蜀地區(qū)的政治文化進行歷史的考察，重點研究宋代巴蜀地區(qū)的歷史事件、歷史現(xiàn)象與宋代地方性的政治文化的普遍表象、邏輯生成。

派系斗爭是國民黨頗具特色的政治文化現(xiàn)象，可以說，不研究派系，就不可能全面了解國民黨和國民黨政府�！杜上刀窢幣c國民黨政府運轉(zhuǎn)關系研究（修訂版）/北京師范大學史學文庫》以國民黨派系斗爭為切入點，對1928年至1937年五院制國民黨政府的設置和運作進行了系統(tǒng)深入研究，探討了派系斗爭與國民黨政府運轉(zhuǎn)的關系。

關于如何治國安邦的學問，或可稱之為“治道”理論，是中國古代文化中為豐富的內(nèi)容。歷史地看，自秦始皇實現(xiàn)“大一統(tǒng)”，經(jīng)過以儒法合流為基調(diào)的秦漢政治文化的整合，中國傳統(tǒng)社會最終確立起禮法并用、王霸結合的基本政治構架和禮治秩序，并貫穿了秦漢之后的歷代王朝。

本書重點論述自先秦至清朝監(jiān)察制度變遷發(fā)展的全貌與特征。全書既包括中央與地方監(jiān)察官制變化，又涉及監(jiān)察法規(guī)、監(jiān)察官員的選拔與激勵等多方面，同時穿插了大量的監(jiān)察人物故事。