本書(shū)在廣泛開(kāi)展田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,首先對(duì)清末民初晉北廟會(huì)的名稱、規(guī)模、分布和類型進(jìn)行梳理,接著通過(guò)對(duì)廟會(huì)與自然環(huán)境、廟會(huì)與人文社會(huì)環(huán)境、廟會(huì)與宗教生活、廟會(huì)與經(jīng)濟(jì)生活、廟會(huì)與休閑娛樂(lè)、廟會(huì)與社群關(guān)系、廟會(huì)與地方秩序、廟會(huì)與鄉(xiāng)風(fēng)民俗、廟會(huì)與教育、廟會(huì)與地方社會(huì)轉(zhuǎn)型等問(wèn)題的研究,分析晉北廟會(huì)變遷的實(shí)態(tài)邏輯及其與民眾生活之間的
中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究
《服飾匯》一書(shū)由原王開(kāi)攝影有限公司總經(jīng)理孫孟英編著,是影記滬上:1843-1949叢書(shū)之一。本書(shū)選取了王開(kāi)照相館珍藏的民國(guó)年間的大量珍貴圖片,經(jīng)過(guò)分門別類的編排,講述了20世紀(jì)二三十年代上海時(shí)裝業(yè)的創(chuàng)業(yè)與開(kāi)拓、發(fā)展與興盛,以及當(dāng)時(shí)時(shí)裝變化與創(chuàng)新。使讀者感受到上海的花樣年華。
行通濟(jì),是佛山一項(xiàng)古老的春節(jié)過(guò)橋習(xí)俗。其基本的儀式是:每年正月十六這天,佛山居民,無(wú)論男女老少,行過(guò)一座叫做通濟(jì)橋的古橋。人們相信行通濟(jì),冇弊翳,認(rèn)為正月十六走過(guò)通濟(jì)橋后,大家一年都會(huì)健健康康、順順利利、開(kāi)開(kāi)心心。本書(shū)共分十章(22萬(wàn)字,15張圖片),圍繞地方社會(huì)、文化記憶和民俗變遷三個(gè)關(guān)鍵詞,運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗
本書(shū)立足于《儀禮經(jīng)傳通解》整書(shū),結(jié)合各類文獻(xiàn),遵從文本文獻(xiàn)和歷史文獻(xiàn)相互參照的原則,研究《儀禮經(jīng)傳通解》各部分之間的異同點(diǎn)。全書(shū)考察《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰原因、編者隊(duì)伍、編撰目的、四禮、禮與諸經(jīng)、禮與諸子學(xué),以及經(jīng)與傳記的關(guān)系,重點(diǎn)考察朱子、黃榦、楊復(fù)三代學(xué)者在編撰思想、禮例、禮圖的發(fā)展衍變過(guò)程,關(guān)注《儀禮經(jīng)傳通解》對(duì)
祭詞是佤族祭師巴猜們代代口傳的祭祀文本,是一種活形態(tài)押韻口頭傳統(tǒng),是佤族口頭傳統(tǒng)的典型代表。內(nèi)容涉及佤族生產(chǎn)勞作、賀生送葬、男婚女嫁、建造新居等,語(yǔ)言方面秉承了佤族古歌的特點(diǎn),在韻律、語(yǔ)義與結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用與修辭等方面具有突出的特色。通過(guò)祭詞,可以了解佤族的民俗、歷史,也可以深入分析佤語(yǔ)的特點(diǎn)。
我國(guó)素有禮儀之邦、衣冠上國(guó)的美稱。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)中也一直有始于衣冠,達(dá)于博遠(yuǎn)華夏復(fù)興,衣禮偕行等理念,本套書(shū)即分為服飾和禮儀兩本。 其中《華夏有衣走進(jìn)漢服文化》(暫定名)一書(shū)展現(xiàn)華夏衣冠復(fù)興的當(dāng)代實(shí)踐歷程,重點(diǎn)介紹了當(dāng)代漢服的概念及其基本特征,以及漢服的穿著、禮儀、發(fā)展史、款式、紋飾圖案、配色等,為現(xiàn)代漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供理
《欽定禮記義疏》是清前期《禮記》研究的集大成者,共82卷,約155萬(wàn)字。該書(shū)共征引歷代禮說(shuō)265家,依正義、通論、余論、總論、存疑、存異、辨正七大義例進(jìn)行分類編排。有《禮器圖》255幅。本書(shū)是首本《欽定禮記義疏》研究著作,從其成書(shū)概述、禮說(shuō)征引、文本?薄⒆衷~訓(xùn)詁、名物制度、鄭注存異、《禮器圖》淺析、價(jià)值影響等方面全面
作為先民各部族圖騰的衍生物生肖,被比擬成每個(gè)人的生命符號(hào),體現(xiàn)了早期人類與動(dòng)物和諧共處的親善關(guān)系。十二生肖所具備的美好祝愿和心靈祈求的象征意義,已深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,蘊(yùn)含了人生的智慧和意愿,是民族文化中重要的一支民俗事象。解析生肖圖形的寓意和功能,準(zhǔn)確把握其使用場(chǎng)景,了解它在各類藝術(shù)形式上的使用,讓它們適宜地應(yīng)用
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