《陔南山館詩(shī)話(huà)》共十卷，錄有先人之詩(shī)、諸師之詩(shī)、游幕交游詩(shī)、兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、太平天國(guó)詩(shī)、福建省情詩(shī)、福建海防詩(shī)、人才經(jīng)濟(jì)詩(shī)、福建清代節(jié)義之詩(shī)。魏秀仁經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，較之林昌彝《射鷹樓詩(shī)話(huà)》，《陔南山館詩(shī)話(huà)》存錄反抗侵略的愛(ài)國(guó)作品更多，涉及的范圍也更廣。作者利用詩(shī)話(huà)這一比較自由的形式，揭露了《南京條約》簽訂之

本書(shū)基于對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其英譯本中典型位移事件的分析，補(bǔ)足了各語(yǔ)義元素表達(dá)的傾向和特征，總結(jié)了漢語(yǔ)典型空間位移事件的英譯策略為：語(yǔ)義對(duì)等、語(yǔ)義融合、語(yǔ)義分散、語(yǔ)義重組和文化語(yǔ)義詮釋。對(duì)漢語(yǔ)空間位移事件表達(dá)及其英譯傾向的掌握，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)及實(shí)踐，對(duì)漢英互譯及翻譯評(píng)介提供了新的視角和啟示，具有一定的理論和實(shí)踐意義。

本書(shū)共分十一章：第一章概述志怪小說(shuō)引書(shū)；第二章對(duì)“文本輯采類(lèi)引書(shū)”進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)及對(duì)比考察；第三章分析“文本輯采類(lèi)引書(shū)”的特點(diǎn)及嬗變；第四章論述魏晉南北朝“小說(shuō)觀(guān)”與“引書(shū)式”成書(shū)；第五章分析《列異傳》中的引書(shū)情況；第六章分析《博物志》中的引書(shū)情況；第七章分析《搜神記》中的引書(shū)情況；第八章分析《拾遺記》中的引書(shū)情況；第九

本書(shū)首先從發(fā)生學(xué)的角度，探討現(xiàn)代自傳興起的原因，接著在中國(guó)自傳現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的背景下，探討現(xiàn)代自傳不同于傳統(tǒng)敘傳的文體特征，如現(xiàn)代自傳的多重話(huà)語(yǔ)、成長(zhǎng)敘事、心理化敘事、戲劇化敘事等，最后結(jié)合創(chuàng)作主體的特殊性，研究作家自傳的互文性特征。

本書(shū)采摭唐宋詩(shī)文中有關(guān)福州的篇章，并做出相關(guān)解讀。以人系紋，詩(shī)隨人走。收羅詩(shī)人共兩百余人，涉汲了古代福州社會(huì)各類(lèi)情形和各種見(jiàn)聞。此書(shū)采用書(shū)目較多，有《宋史》《閩書(shū)》《八閩通志》《福建續(xù)志》《三山志》《閩中文獻(xiàn)志》等史籍，還有《閩中摭聞》《閩中古跡題詠》《十閩名勝箋》《竹間十日話(huà)》《榕城考古晷》等子部著作。書(shū)稿涉及較多的

本書(shū)是《江蘇青年批評(píng)家文叢》其中一本，是學(xué)者、詩(shī)歌批評(píng)家李章斌的個(gè)人專(zhuān)著。書(shū)中收錄了其多年研究成果，分為三輯：論“九葉詩(shī)人”、論新詩(shī)的“音樂(lè)性”、論當(dāng)代詩(shī)歌的語(yǔ)言與倫理，內(nèi)容涵蓋穆旦等“九葉詩(shī)人”的詩(shī)歌特質(zhì)，多多等當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)歌的音樂(lè)性等，當(dāng)代先鋒詩(shī)歌寫(xiě)作中的個(gè)體與群體問(wèn)題，詩(shī)人朱朱在內(nèi)的當(dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作倫理和語(yǔ)言意識(shí)等，是

本書(shū)以宋代唐詩(shī)研究學(xué)術(shù)史為研究對(duì)象，從宋代唐詩(shī)研究的層面分布、演進(jìn)歷程、研究方法及其特征、歷史地位諸方面，考察其是如何與這一時(shí)期的學(xué)術(shù)背景、學(xué)術(shù)潮流和文學(xué)風(fēng)會(huì)，特別是與詩(shī)歌創(chuàng)作的交融互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)其話(huà)語(yǔ)機(jī)制的生成過(guò)程進(jìn)行了學(xué)理分析、理論闡釋和全面回顧，推原其傳承演變的軌跡，凸現(xiàn)其隱在的穩(wěn)定內(nèi)核與基本精神，探究了這一時(shí)期

宋代詩(shī)僧輩出，惠洪即是其中佼佼者，其詩(shī)歌創(chuàng)作清俊健偉，詞意灑脫，無(wú)詩(shī)僧之常見(jiàn)蔬筍氣；其詩(shī)學(xué)理論著作《冷齋夜話(huà)》和《天廚禁臠》獨(dú)樹(shù)一幟，影響廣泛�！独潺S夜話(huà)》記詩(shī)文評(píng)論、禪門(mén)雜事，內(nèi)容龐雜；《天廚禁臠》則通篇探討詩(shī)法。其詩(shī)學(xué)理論既有對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的繼承，如推崇含蓄自然；也有對(duì)宋代詩(shī)學(xué)的梳理，如對(duì)江西詩(shī)派理論的總結(jié)；更有將佛學(xué)

本書(shū)分七章進(jìn)行論述。第一章闡述明清小說(shuō)選本的發(fā)展階段以及不同階段興盛或衰落的原因。第二章為明清小說(shuō)選本類(lèi)型論。第三章為明清小說(shuō)選本藝術(shù)論。第四章為明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)論。第五章論述明清文化思潮與小說(shuō)選本的關(guān)系。第六章探討明清小說(shuō)選本與小說(shuō)觀(guān)念的關(guān)系。第七章論述明代小說(shuō)選本的價(jià)值，并分析小說(shuō)選本編選所反映的明清之際文人心態(tài)。

本書(shū)為《東莞歷代著作叢書(shū)》（第五輯）中的一冊(cè)。《吟芷居詩(shī)話(huà)》是東莞現(xiàn)存唯一一種以詩(shī)話(huà)命名，并以莞人莞詩(shī)為主要評(píng)論對(duì)象的著作�！兑鬈凭釉�(shī)話(huà)》體現(xiàn)了張其淦對(duì)詩(shī)歌的主張。作為進(jìn)士出身的張其淦，和正統(tǒng)的詩(shī)論家一樣，沿著詩(shī)言志，歌詠言的傳統(tǒng)，沿著《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義的道路去創(chuàng)作，去評(píng)論，這是共性。所以《吟芷居詩(shī)話(huà)》具有一定的文學(xué)