本書(shū)收錄了《早期天師世系與龍虎山張?zhí)鞄熕媒獭贰对缙谡�一道齋儀的內(nèi)涵及文化意義》《凈明道在江南的傳播及其影響》《元明清時(shí)期全真道在西南地區(qū)的傳播》《道教靈寶派授箓論略》《道教三洞學(xué)說(shuō)及其在中古道教史上的影響》《道教神仙學(xué)說(shuō)與西王母形象的建構(gòu)》《山林道教向城市道教的轉(zhuǎn)型——以唐代長(zhǎng)安道教為例》等內(nèi)容。

全書(shū)分“人生篇”“考證篇”“云游篇”“師友篇”“成就篇”“故里篇”六篇，詳細(xì)講述了陳摶讀書(shū)、傳道、研究學(xué)問(wèn)的過(guò)程。

本書(shū)分為兩個(gè)研究視角，中央王朝對(duì)道教的整體性管理是道眾必須遵守的外部規(guī)范；而道教內(nèi)部制定的組織、修持及生活規(guī)章則是道眾必須遵守的內(nèi)部規(guī)范，均與道眾的宗教修行、日常生活息息相關(guān)，又相輔相成，共同組成了有清一代的道教事務(wù)管理。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)清代道教事務(wù)涉及到的道官、度牒、宮觀(guān)以及戒律、清規(guī)等方面的管理問(wèn)題都進(jìn)行了相對(duì)合

中國(guó)學(xué)術(shù)論著精品叢刊 — 道教史

中國(guó)1911

本書(shū)是二十世紀(jì)七十年代南懷瑾先生在臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系講課的論文教材，勾勒了道教自漢末創(chuàng)教至今，盛極而衰的主要線(xiàn)索，從道教的思想文化淵源、各派別的分流和演進(jìn)、對(duì)歷代政治的影響等諸多方面，解析了道教存在的歷史原因及偉大貢獻(xiàn)，并預(yù)言了道教在未來(lái)的價(jià)值。

本書(shū)運(yùn)用大量此前被忽略的史料，展現(xiàn)唐代女道士如何崛起為性別化的社會(huì)宗教團(tuán)體，描述從宮廷女性、女道觀(guān)主到普通修習(xí)者的生活經(jīng)歷，涉及其入道的不同原因，社會(huì)和宗教制度的背景，性別化身份與文化潮流的關(guān)聯(lián)，既是自治的女性空間又是與公眾互動(dòng)平臺(tái)的女道觀(guān)，精神體驗(yàn)的各種形態(tài)，及其在道教理論、醫(yī)學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)等方面的成就。作為第一部

“道”底內(nèi)容極其復(fù)雜，都可以用這個(gè)名詞來(lái)包括它們，大體說(shuō)來(lái)，可分為思想方面底道與宗教方面底道。現(xiàn)在名思想方面底道為道家，宗教方面底道為道教。宗教方面底道教包括方術(shù)符在里面，思想方面底道家，就包含易陰陽(yáng)五行底玄理。道家思想可以看為中國(guó)民族偉大的產(chǎn)物。這思想自與佛教思想打交涉以后，結(jié)果做成方術(shù)及宗教方面底道教。唐代之佛教思

閔一得(1749-1836)，名苕旉，號(hào)小艮，派名一得，別號(hào)懶云子。世代為吳興(今浙江省湖州市吳興區(qū))望族。閔一得晚年主持金蓋山道教事務(wù)，著書(shū)立說(shuō)，其關(guān)于道教養(yǎng)生學(xué)的著作匯集為《古書(shū)隱樓藏書(shū)》，收錄道教養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著三十余種，有清光緒刻本、民國(guó)刻本等。本次影印出版《古書(shū)隱樓藏書(shū)匯編》，收錄《古書(shū)隱樓藏書(shū)》光緒版、民國(guó)版，并

本書(shū)為2019年浙江省道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化論壇的論文集匯編，收入論文45篇，主題為道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，道教中國(guó)化的路徑，其中特別研究了道教與古琴藝術(shù)。論壇設(shè)立了“道教與傳統(tǒng)藝術(shù)”和“道教與古琴藝術(shù)”為主題的兩場(chǎng)分論壇，與會(huì)人士共同探討道教文化的傳承和發(fā)展。本次論壇收到的論文，基本圍繞道教與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)展開(kāi)，力求探