本書共十章內(nèi)容，系統(tǒng)詳盡地闡釋了如何持守戒律、持守戒律的意義，以及各戒律間的一些差別和層次，對現(xiàn)代社會正確認識戒律有積極引導意義，也有助于讀者對戒律有一個客觀的認識和理解。 具體內(nèi)容包括居士五戒、略說八關(guān)齋戒、受戒行善的殊勝日、菩薩戒淺釋、饒益有情戒、每日受菩薩戒之儀軌、十四條根本戒、犯失密乘戒的界限與懺悔清凈的方法等

本書主要以時間為軸線，分三個歷史階段勾畫了自明清之際至20世紀法國漢學家對道教的認識過程，涉及明清之際法國來華耶穌會士著述中的道教，19世紀法國漢學早期階段雷慕沙、鮑狄埃、儒蓮、羅斯奈、馬塞倫等漢學家對道教的認識，20世紀戴遂良神父、沙畹、馬伯樂、康德謨、施舟人、勞格文、賀碧來、傅飛嵐、穆瑞明等法國漢學家對道教的研究。

本辭典是介紹道教的歷史、文化和現(xiàn)狀的大型專科辭典。共收有詞目五千余條。辭典內(nèi)容涵蓋：道教總類、宗派、社團組織、道家和道教人物、教義、經(jīng)籍、神仙、戒律、節(jié)慶、名山宮觀、內(nèi)外丹術(shù)、養(yǎng)生術(shù)、道教與古代科技、道教與文學藝術(shù)、道教重大史實和活動、道教研究機構(gòu)、道教研究著述、道教在海外的傳播等方面。其中所收當代道教組織及其活動、當

在道教發(fā)展史上，明清是一段特殊時期。有明一代，道士破天荒進入行政中樞，負責王朝禮儀、國家祭祀等活動，很多高道在禮部獲得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教則逐漸失去皇室及權(quán)貴階層的支持，政治地位一落千丈。但在民間，道教一直在持續(xù)發(fā)展。明清時期，不但涌現(xiàn)許多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道經(jīng)，并在“三教合一”思潮的影響

道藏集成第五輯關(guān)帝卷(全32冊)

本書為中國道教學院教材，以原中國道教學院院長閔智亭道長編著的《道教儀范》中的“宮觀儀范部分”為基礎，參閱了該書其它章節(jié)，借鑒有關(guān)的典籍文獻編輯而成。本書是宮觀中的行為規(guī)范和模式準則的常識性讀物，是一本初級教材。立足于擴大知識面，指引初入道門的修道者在宮觀里如何生活與學修，在修行過程中應掌握的基本知識與方法。

《三乘集要》三卷，清同治年間漢中留侯祠方丈任永真撰，初編寫于西安八仙庵客堂，完稿于留侯祠，同治十一年刻印。上卷為叢林禮儀，中卷為節(jié)慶等活動流程和養(yǎng)生文獻，下卷為邱祖訓文等道經(jīng)并任永真的傳記等。是研究清代全真教的重要史料，有很高的學術(shù)價值�！度�乘集要》刊刻以來，在清代廣為流傳，是清代全真叢林的推薦閱讀經(jīng)典，民國時樓觀臺曾

浦東道教文化研究所應運而生。該所由浦東新區(qū)道教協(xié)會和上海欽賜仰殿道觀聯(lián)合成立，主要致力于開展當代道教研究。研究所出版《當代道教研究》系列叢書，每輯選定一個專題展開。本輯選題為“道教轉(zhuǎn)型中的機遇和應對”，這是一個綜合性選題，涉及當代道教建設與發(fā)展的諸多問題，本輯內(nèi)容共分四章，分別為歷史機遇、面臨挑戰(zhàn)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。

道教自東漢創(chuàng)立以來，涌現(xiàn)出許多高道大德。他們秉承清靜無為的修行理念助益世道、勸人向善，祈福消災、濟物利民。《歷代高道傳》遴選了十三位具有代表性的高道人物、玄門領(lǐng)袖，介紹他們的生平經(jīng)歷與修道實踐。讀者可從中品讀和感悟道教發(fā)展的歷史進程。

本書分為上中下三篇共十二章。上篇《生命內(nèi)景》在考察百余種傳統(tǒng)中醫(yī)藥學和道教醫(yī)學典籍的基礎上，以“一氣周流”為理論依據(jù)在一定程度上還原復現(xiàn)了古人視野下的人體生命規(guī)律，并濃縮為一張“醫(yī)道太極圖”；中篇《藥方剖析》以“醫(yī)道太極圖”為模型工具探討從《道藏》精選出來的81張藥方的配伍機理；下篇《古為今用》站在宏觀層面，審視了《道