本書是“廣元石窟考古報告系列”的首部成果，書中全面系統(tǒng)地記錄了廣元千佛崖摩崖造像蓮花洞（第535號窟）的基本概況，正壁、北壁、南壁三大龕造像，以及補鑿的99個小龕的相對位置、時代、龕形、保存狀況、造像內容、裝彩等情況，對洞窟內早期遺跡進行了辨識，從而推斷蓮花洞開鑿于北魏晚期、改鑿于唐武周時期。

本書收錄了作者自20世紀80年代末至2023年之際陸續(xù)發(fā)表和新撰關于“傳說歷史研究”的主要論文。內容主要集中在對傳說中“三皇五帝”的屬性和相關考古文化的分析與探討。通過對新石器時代中、后期考古學文化的遷變現(xiàn)象研究，對應古代文獻中有關炎黃與蚩尤大戰(zhàn)、唐虞對四兇的殛、流、竄、放以及大禹治水、界劃九州等傳說事件的記載，進行了

這是一本真實、系統(tǒng)、權威記錄和解讀我國南水北調中線工程建設過程中涉及世界文化遺產(chǎn)——武當山古建筑群的重要組成部分遇真宮的保護、論證、實施和展示利用全過程的圖書。遇真宮是我國加入世界遺產(chǎn)公約以來，第一次因大型工程建設而采取對世界文化遺產(chǎn)重要組成部分進行保護的項目，本書圖文并茂地記錄了遇真宮文物保護的整個過程，是一份中國政

仰韶文化是我國新石器時代最重要的考古學文化，其時間從距今7000年至5000年，延續(xù)兩千年之久；其空間分布在中原及周邊地區(qū)，堪稱孕育中華文明的重要母胎。天地玄黃夢，中原玉祖根。玄玉，是《山海經(jīng)》所記中華民族共祖黃帝播種的天下最優(yōu)玉石，后世又稱墨玉。由于先民信奉天玄地黃的二元色宇宙觀，玄玉的神圣性蘊含得以彰顯。本書以尹家

本書主要以《河南散存散見及新獲漢唐碑志整理研究》《西南大學新藏墓志集釋》《臺灣南部碑文集成》《臺灣中部碑文集成》《新出宋代墓志碑刻輯錄?南宋卷》等材料為研究對象，運用傳統(tǒng)的訓詁學、詞匯學、�？睂W方法，利用漢語俗字理論和俗變規(guī)律，對其中的字形釋讀和校注問題提出自己的看法，對碑刻中的一些詞語進行了考釋，尤其抉發(fā)了部分較為重

本書以越窯青瓷藝術為研究對象，通過對國內外越窯青瓷的考古資料、沉船資料、遺存資料整理研究，完成越窯青瓷海外藝術交流研究的文獻綜述，分析3-10世紀越窯青瓷海上陶瓷之路的藝術傳播路線，系統(tǒng)梳理越窯青瓷藝術海外傳播交流史，重點研究越窯青瓷海外藝術交流活動、中國瓷器崇拜活動研究，尤其著眼進行越瓷藝術設計思想、觀念、造型、裝

本書從圖像學的角度研究了�；韬钅钩鐾疗魑�。分兩部分，第一部分從紋飾統(tǒng)計和內涵分析兩個方面入手，對青銅器圖像、玉器圖像、漆器圖像、金器圖像、陶器圖像做總的梳理，涉及到的出土器物數(shù)千件，為第二部分的個案研究奠定了良好基礎。在對�；韬钅钩鐾疗魑飯D像風貌有了整體把握之后，對這些器物背后折射出的漢代神仙信仰和祥瑞心態(tài)以及漢代藝

本書收錄擬與會學者的論文75篇，內容涉及甲骨、金文、簡牘帛書、古璽印、碑刻、敦煌文書等方面的文獻梳理、字詞考釋，以及傳世古書校讀、名物新證等研究，涵蓋考古、歷史、地理、古文字、古文獻、音韻訓詁等多個學科門類，是出土文獻與古文字及相關領域的最新研究成果，便于研究者接觸學術界的研究前沿，促使研究的進一步深入。

本書以不同于普通考古發(fā)掘報告的形式，首次系統(tǒng)公開發(fā)表了經(jīng)過數(shù)年考古調查，發(fā)掘，研究，發(fā)現(xiàn)，認知的大興安嶺山林深處的彩繪巖畫，大致勾勒出舊石器晚期興安嶺地區(qū)原住民的社會文化。這本新著以全面介紹數(shù)年來興安嶺地區(qū)彩繪巖畫的收獲引起讀者的興趣，進而引導讀者仔細探尋、不斷取得對舊石器晚期興安嶺地區(qū)原住民生活的認識。全書共分八大章

秦漢櫟陽城遺址是戰(zhàn)國時期秦獻公、孝公時期都城、秦末漢初塞王司馬欣、漢王劉邦都城，同時還是都長安之前漢王朝的第一座都城，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。本報告是中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古研究院2012年以來持續(xù)開展櫟陽城考古工作所獲成果的系列報告之一。在全面整理考古資料基礎上，刊布為三號古