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本書對1986年至2020年間河西地區(qū)的綠洲變化進行了動態(tài)監(jiān)測，具體內容如下：(1)綠洲化概念的界定：根據(jù)前人研究成果，明確綠洲化的概念，總結歸納其實質，建立適宜于遙感影像的界定標準。(2)綠洲化遙感監(jiān)測指標的建立：以LandsatTM/ETM+/OLI為數(shù)據(jù)源，確定綠洲化的監(jiān)測指數(shù)，提出適合于河西走廊的遙感監(jiān)測指標。

“美麗中國”是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內容之一。在這一頂層設計的指引下，吉林省委、省政府提出了“忠實踐行習近平生態(tài)文明思想，加快生態(tài)強省建設”�！吧鷳B(tài)吉林”是“美麗中國”的吉林范式，本書從生態(tài)文明建設的理論意義和實踐意義出發(fā)，論證生態(tài)吉林建設的必要性、重要性和緊迫性，提出生態(tài)吉林建設的內涵、目標、基本原則以及生

在我國雙碳目標和新發(fā)展理念的驅使下，企業(yè)ESG建設是必由之路，可以推動公司優(yōu)化內部要素結構，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。本書首先對ESG表現(xiàn)、企業(yè)價值、融資約束、研發(fā)投入和風險承擔的概念進行闡述和界定，簡要分析了ESG表現(xiàn)與企業(yè)價值關系的重要性。本書重點討論了ESG表現(xiàn)對企業(yè)價值的影響及其作用機制，并對企業(yè)特征和行業(yè)特征等進行

本文在綜述國內外河流評價方法及國內幸福河評價方法的基礎上，提出了基于人類幸福理論的幸福河基本理論，構建了幸福河評價指標體系。并以汾河流域為實例進行應用研究，初步驗證了理論與方法的合理性與可操作性。本研究不僅豐富了河流幸福評價理論體系，而且為提升汾河流域河流幸福指數(shù)的方向提供了科學依據(jù)。全書共分為7章，分別敘述了幸福河基

本書稿以圖文并茂的形式，梳理了北京亦莊的生態(tài)資源，包括自然景觀(保護區(qū)、國家公園、風景名勝區(qū)、濕地公園)、野生動物(麋鹿、長耳鸮、黑鸛等)、野生植物、遺傳資源(畜禽品種資源、農作物品種資源、動物種質資源、花卉資源、傳統(tǒng)醫(yī)藥資源等)、自然與文化遺產、城市園林(動物園、植物園、古樹名木、城市綠化)等，展示北京市在生態(tài)文明建

金橋園區(qū)位于上海浦東新區(qū)中部，西連陸家嘴金融貿易區(qū)，北靠外高橋保稅區(qū)，南接張江高科技園區(qū)。金橋園區(qū)成立于1990年，是經國務院批準設立的國家級經濟技術開發(fā)區(qū)。金橋園區(qū)在30多年的發(fā)展過程中十分重視經濟與環(huán)境的同步發(fā)展，在園區(qū)開發(fā)初期就制定了嚴格的環(huán)境管理規(guī)劃，后期的發(fā)展也一直著眼國際前瞻對園區(qū)進行生態(tài)化改造，通過制度建

本書從生態(tài)文明教育的背景、基本理念、發(fā)展歷程與主要研究結論、學校操作大綱、地區(qū)推進策略等五個方面提出了生態(tài)文明教育的50個問題，如：什么是生態(tài)文明教育？為什么要進行生態(tài)文明教育？生態(tài)文明教育的育人目標是什么？生態(tài)文明教育和可持續(xù)發(fā)展教育有哪些異同？生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育怎樣助力實現(xiàn)立德樹人目標？如何認識生態(tài)文明與可持

本報告分總報告、評價篇、綜合篇、創(chuàng)新實踐篇、文旅專題篇五部分�？倛蟾媸崂砹宋覈�大洋灣生態(tài)治理的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，選取國內外生態(tài)保護治理典型案例進行了比較研究，總結了我國大洋灣生態(tài)保護治理成效，提出了政策建議；評價篇構建了大洋灣生態(tài)保護與治理評價指標體系，對大洋灣生態(tài)保護與治理評價結果進行了分析；綜合篇以鹽城市為代表，對鹽

《生態(tài)文明建設理論與實踐研究(1927—2022年)》一書運用辯證唯物主義與歷史唯物主義相結合、實證分析與規(guī)范分析相結合、文獻研究與社會調查相結合以及多學科綜合研究等方法，全面考察了我國生態(tài)文明建設理論發(fā)展的歷史過程，認真總結了生態(tài)文明建設的實踐經驗，闡述了中國共產黨領導生態(tài)建設作出的方法論思考和探索，并深刻分析了其探