很多人都感慨那一時(shí)代自由的空氣，文化的大融合，變遷的迅速化。那么，在這樣一個(gè)時(shí)代，人們的生活觀念、方式和狀態(tài)究竟是什么樣的？那時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚到底有怎樣的流行趨勢(shì)？人們的幸福感究竟體現(xiàn)在哪些不為人知的細(xì)微之處？這便是《民國(guó)·那時(shí)的風(fēng)尚》的策劃由來。在《民國(guó)

本書收錄民國(guó)時(shí)期縣政資料百余種，涉及方面包括：（一）縣政體系構(gòu)建，含相關(guān)法令條文、規(guī)章制度、工作程序、公務(wù)統(tǒng)計(jì)方案及各地縣政建設(shè)計(jì)劃綱要等資料；（二）縣政人員，涉及縣知事、縣長(zhǎng)的任用、考取、卸任、接任、考核、獎(jiǎng)懲，縣長(zhǎng)為政報(bào)告、從政筆記，普通行政人員的甄選與訓(xùn)練、配置及其待遇等；（三）縣政實(shí)踐，包括縣政調(diào)查統(tǒng)計(jì)、工作報(bào)

《通典》作者是唐代政治家、史學(xué)家杜佑。從傳說中的黃帝時(shí)代，到所處的唐代，他將我國(guó)歷代典章制度，分門別目，依照時(shí)代順序編為一書，稱得上是典章制度的百科全書。 其旨趣是追述古今制度的變遷沿革，為當(dāng)時(shí)的制度找尋歷史根源，希望從中看出利弊得失之所在。 此書亦蘊(yùn)含著作者心目中理想的社會(huì)形態(tài)。 本書是《通典》的白話普及版，介紹杜

河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)很好著作資助項(xiàng)目。本書通過對(duì)出土資料所見的漢代職官的整理分析，補(bǔ)充了文獻(xiàn)記載的不足，擴(kuò)展了研究?jī)?nèi)容的范圍，進(jìn)一步清晰了漢代官制的原貌。

1980年代以來，依托市場(chǎng)化和城市化，現(xiàn)代性力量席卷中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，并觸發(fā)了農(nóng)村社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。在村莊社會(huì)的場(chǎng)域中，流動(dòng)的現(xiàn)代性重塑了農(nóng)民的生活系統(tǒng)，形成了“流動(dòng)—分化”的社會(huì)結(jié)構(gòu)、“發(fā)展—競(jìng)爭(zhēng)”的動(dòng)力結(jié)構(gòu)和“去魅—風(fēng)險(xiǎn)”的觀念結(jié)構(gòu)。為了回應(yīng)現(xiàn)代性壓力下的生活系統(tǒng)之變，農(nóng)民家庭再生產(chǎn)逐漸實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)單家庭再生產(chǎn)向擴(kuò)大化家庭

內(nèi)容簡(jiǎn)述：針對(duì)軍統(tǒng)中統(tǒng)在上海的反日行動(dòng)，在日本特務(wù)土肥原賢二的支持下，汪偽國(guó)民糾集一幫國(guó)民黨潦倒特工和青幫分子，以李士群、丁默村為首成立了汪偽76號(hào)，通過暗殺和策反等手段，對(duì)軍統(tǒng)中統(tǒng)和抗日救亡造成了重大破壞。本書通過大量歷史資料檔案，講述了汪偽76號(hào)的緣起、發(fā)展及衰亡的過程。出版價(jià)值：目前市面上此類書籍除一些口述歷史后

《反經(jīng)》是一本實(shí)用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學(xué)說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴(yán)密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績(jī)的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統(tǒng)

近代中國(guó)市政史是近代中國(guó)城市史的重要內(nèi)容之一，目前有關(guān)近代中國(guó)市政史的研究成果并不少見，但既有的研究成果對(duì)近代中國(guó)市政史的探討，其研究的對(duì)象集中于官方政府方面，而對(duì)于民間的市政參與缺少關(guān)注。本書在既有研究基礎(chǔ)上，開辟了近代中國(guó)城市史研究的新領(lǐng)域近代中國(guó)民間市政參與專門研究領(lǐng)域，集中對(duì)近代中國(guó)民間市政參與的基本問

一切文學(xué)、歷史、哲學(xué)的研究，歸根結(jié)底是一種文化，一種對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承。會(huì)稽士族是有別于僑姓士族、吳郡士族的獨(dú)立的歷史存在，有其自身的獨(dú)特價(jià)值，本書以文化為主體，重點(diǎn)考察會(huì)稽士族在中國(guó)文化中到底做出了怎樣的貢獻(xiàn)？全書以總論和分論來結(jié)構(gòu)�？傉撍恼隆�*章分析東漢會(huì)稽文化的儒學(xué)化和會(huì)稽士人的興起，以及東吳會(huì)稽士族的文

中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)領(lǐng)域都熠熠閃光，文史著述燦若星辰。遺憾的是，“五四”以降，中華傳統(tǒng)文化被棄之如敝屣，西風(fēng)一度壓倒東風(fēng)�！扒竽局�長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)诩な幍氖澜缥幕�中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因此，國(guó)人需要文化自覺的意識(shí)與文化自尊的態(tài)度，