國(guó)號(hào)，就是國(guó)家的稱(chēng)號(hào)。中國(guó)歷史悠久綿長(zhǎng)，隨著朝代的更替，國(guó)號(hào)也在不斷變換。然而面對(duì)這些耳熟能詳?shù)膰?guó)號(hào)，又有多少人知道它們的確切含義？啟作為夏朝的開(kāi)創(chuàng)者、夏朝的*位君王，為什么把自己的王朝定名為夏？商與殷究竟有無(wú)區(qū)別，兩者關(guān)系如何？周朝的名稱(chēng)，果真始于古公亶父、得自周原嗎？……本書(shū)是作者十幾年

《中國(guó)政治常識(shí)》是一本了解中國(guó)歷代政治的入門(mén)讀物，探尋中國(guó)政治“理亂興亡”的必備書(shū)。呂思勉先生按照時(shí)間順序，從上古至民國(guó)講述中國(guó)政治體制的起源、演變，以獨(dú)到的眼光深刻剖析了歷朝歷代更迭的根源及歷代政治變革的得失、利弊。本書(shū)是了解中國(guó)五千年治亂興衰的必讀經(jīng)典，百萬(wàn)讀者認(rèn)可的中國(guó)文化指南。

《明清知識(shí)群體的專(zhuān)業(yè)化與社會(huì)變遷：以史家、儒醫(yī)、訟師為個(gè)案的考察》是教育部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“近世知識(shí)群體的專(zhuān)業(yè)化與社會(huì)變遷——以史家、儒醫(yī)、訟師為中心的考察”的終期成果，歷經(jīng)5年的研究、撰稿和修改，今天終于完成了全部文稿的統(tǒng)稿工作。一直以來(lái)，我對(duì)于歷史上的社會(huì)群體有著十分濃厚興趣，在漕運(yùn)研究的同時(shí)，兼顧思考著明清社

《中國(guó)古代傳播政策史》是傳播學(xué)本土化的新成果，以專(zhuān)門(mén)史形式，運(yùn)用傳播學(xué)工具，對(duì)我國(guó)古代傳播政策素材進(jìn)行梳理和歸納；在大限度地展現(xiàn)史料的同時(shí)，提供歷代學(xué)者對(duì)歷史記錄的�？迸c評(píng)述，真實(shí)反映以政教為核心的官方傳播政策在特定時(shí)代的源流、取向、內(nèi)容及其與文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互構(gòu)建�！吨袊�(guó)古代傳播政策史》適合傳播學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域

本書(shū)分為宋、元、明三部分，揭示了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)科學(xué)與政治史的密切關(guān)系；剖析了各類(lèi)社會(huì)情況，如民風(fēng)、士氣、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、戶口之多寡、土地之分配與生產(chǎn)力、各種階層之分立以及政治制度等等，對(duì)于政治現(xiàn)象有何影響，以著力闡明歷史發(fā)展過(guò)程之因果關(guān)系。

本書(shū)的主要內(nèi)容是討論周秦之變背景下的德性政治。德性政治即道德與政制（道德與權(quán)力）合一的制度。本書(shū)從哲學(xué)角度，深入研究漢代儒學(xué)與制度的相關(guān)性。作者論證周禮體制的特色是政治制度與道德修養(yǎng)合二為一，即位德合一。周秦之變的核心即由禮變?yōu)榉�。漢將儒學(xué)德性轉(zhuǎn)化為制度，以秦制為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)王朝政制對(duì)接。華夏三千年變局在于“德”“位

救亡圖存語(yǔ)境下，西學(xué)東漸與傳播媒介相結(jié)合展現(xiàn)在近代報(bào)刊“通中外”“達(dá)新知”等政治功能的發(fā)揮中，尤其呈現(xiàn)在近代社會(huì)變遷紛繁復(fù)雜的場(chǎng)景中。《“通中外”語(yǔ)境下中國(guó)報(bào)刊與近代政治》重在探索“通中外”語(yǔ)境下以報(bào)刊為載體的西學(xué)傳播與近代政治變革關(guān)系：上篇側(cè)重分析“通中外”語(yǔ)境下近現(xiàn)代報(bào)刊史探索的語(yǔ)境、脈絡(luò)及其價(jià)值取向等；中篇從報(bào)刊

《中國(guó)監(jiān)察制度史稿/博士生導(dǎo)師學(xué)*文庫(kù)》從先秦到民國(guó)時(shí)期，以二十五史等正史及其他歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，按照中國(guó)古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變?cè)僭斓�，在這一歷史性制度演進(jìn)過(guò)程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，將中國(guó)古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國(guó)等7個(gè)階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概

“古典精粹”叢書(shū)收錄了耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國(guó)古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門(mén)類(lèi)廣泛，精刻本�？敝�(jǐn)嚴(yán)。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當(dāng)代研究提供準(zhǔn)確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機(jī)會(huì)。 《貞觀政要》是一部政論性史書(shū)，作者為唐代史官昊兢。昊兢（六七〇-七四九），唐朝有名史學(xué)家。他“少厲志，貫知經(jīng)史”，博

《明清上海士人家族人口與身份認(rèn)同研究》建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料一一墓志文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，在此研究中，墓志并非作為簡(jiǎn)單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎(chǔ)，一方面，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女?dāng)?shù)、初婚年齡、葬期以