本書梳理現(xiàn)實主義理論的歷史發(fā)展，論證現(xiàn)實主義發(fā)展的開放體系，界定現(xiàn)實主義的基本內(nèi)涵，并對現(xiàn)實主義基本范疇的“真實”做歷史性梳理和發(fā)展性闡釋。全書共分五章，按照時間的縱向線索和現(xiàn)實主義美術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，將新時期以來的現(xiàn)實主義美術(shù)分為三個研究階段，闡釋了各階段的現(xiàn)實主義美術(shù)發(fā)展表現(xiàn)形態(tài)，對新時期以來的現(xiàn)實主義美術(shù)的個體創(chuàng)

本書將中車人的身、影、行、聲，以印、畫、書、圖的形式予以呈現(xiàn)。《中車·印象》不僅展現(xiàn)了中車精彩無限的發(fā)展畫面與奮斗場景，也深情表達出中車人愛黨、愛國、愛企、愛生活的深情厚誼，描繪出一幅屬于中車人的瑰麗畫卷。本書共分為“中車之紅”“中車之力”“中車之信”“中車之愛”四個章節(jié)，幾百幅作品匯聚成一股強大的精神力量，展示出中車

本書以審美探秘的視角，全面梳理楊飛、吳冠中、黃永玉、陳復禮四位藝術(shù)家與張家界有關(guān)的文字和藝術(shù)作品，還原其發(fā)現(xiàn)張家界、推介張家界的歷程。早在20世紀七八十年代，“張家界”得名之前，幾位藝術(shù)家就以他們的獨特慧眼發(fā)現(xiàn)了此地美景，并且以他們擅長的方式向世人推介張家界，同時張家界也帶給了他們源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，因此誕生了許多

本書稿是云南藝術(shù)學院“臨界圖相--第7屆云南藝術(shù)學院美術(shù)學院雙年展”的作品集。但不同于一般的展覽畫冊，本書稿還收入了藝術(shù)家研究文論，從而提高了畫展的學術(shù)水平。畫展后一并舉行了專題研討會及關(guān)于全國高等藝術(shù)院校一流專業(yè)、一流課程建設(shè)推進的學術(shù)論壇，從創(chuàng)作、研究、教學角度進行研討，加強了各大藝術(shù)院校的學術(shù)交流。本書主要由三部

本書為中國早期現(xiàn)代繪畫先驅(qū)王濟遠的文獻及作品集，將成為現(xiàn)有王濟遠出版物中內(nèi)容最豐富、最全面的一本藝術(shù)研究專著，概括了其整個藝術(shù)生涯的探索，將成為藝術(shù)愛好者及專業(yè)人士了解及進一步研究藝術(shù)家王濟遠的一個詳實的藝術(shù)讀本。藝術(shù)家文獻部分匯編了近年關(guān)于王濟遠的學術(shù)研究專論、歷史文獻及資料、王濟遠舊文輯錄以及藝術(shù)家年表等；圖版部分

本書是南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學藝術(shù)設(shè)計學院教師葉中亮的個人設(shè)計作品集，收錄了葉中亮老師近十年來的設(shè)計作品100余件，內(nèi)容涵蓋標志、品牌、字體、導視、空間和海報設(shè)計等。從學習設(shè)計到教授設(shè)計，設(shè)計實踐始終是貫穿其中的重要活動。通過實踐活動，可以促進設(shè)計思維、視野和方法的及時更新，可以培養(yǎng)良好的設(shè)計流程的應用和管理能力，可以熟悉

本書內(nèi)容包括：《人民子弟》《烈日里》《大國功勛》《遠方》《夜色灼灼》《美好生活》《家園》《開往春天》《家在江南》《午后陽光》等。

本書旨在強調(diào)藝術(shù)史、藝術(shù)哲學與其他學科的交叉融合,重視史與論的交匯,具有很高的學術(shù)含量。第三輯由國內(nèi)外知名藝術(shù)史家、哲學家擔任編委會,采用中英文兩種語言出版,分為四個專題板塊:一、“印象派與文學”專題,收錄了夏皮羅的《印象派與文學》、弗雷德的《何為文學印象主義》,以及國內(nèi)學者另一篇研究印象派與文學的特邀論文。二、藝術(shù)史

本書為我社出版的“美術(shù)學博士文叢”系列叢書之一，全書分為五個章節(jié)。其主要內(nèi)容分別從哈斯克爾的思想淵源探究、哈斯克爾和藝術(shù)贊助研究、藝術(shù)及其環(huán)境--贊助人的角度、哈斯克爾與趣味史和藝術(shù)史歸于何處等這幾個方面探討了關(guān)于哈斯克爾藝術(shù)贊助研究的歷史和對后世產(chǎn)生的影響以及對哈斯克爾藝術(shù)贊助研究的反思等。作者通過以上的分析對哈斯克

本書介紹了中國特定場域藝術(shù)的歷史發(fā)展、機制批判的路徑、機制批判失敗的原因,指出當代藝術(shù)家需要反思這場批判的局限,重新審視自己的工作,回到初衷,特別是在馬克思主義所指出的科學主義、工具理性、異化對日常生活的侵占和抽象空間成為統(tǒng)治的現(xiàn)實中,我們應該超越批判,面對活生生的生活本身,超越成為表征的“藝術(shù)世界”回到“生活世界”,