《逸周書》之名，最早見於許慎《說文解宇》《漢書·藝文志》則稱做《周書》。如謝墉為抱經(jīng)堂本作序所說，『周書』本以總名一代之書，猶之『商書』、『夏書』也氣由於《尚書》中已有《周書》，把《漢志》著錄的《周書》七十一篇改稱《逸周書》，是比較方便的。今傳本《逸周書》未有序，列舉七十篇標(biāo)題，加上序本身，恰合七十一篇之?dāng)?shù)。蔡邕《明堂

這是一本內(nèi)行所著的佛學(xué)入門書。它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，根據(jù)作者多年研修佛法的體會，從當(dāng)代人的心靈需求著眼，對佛陀的思想作了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專業(yè)素養(yǎng)及對教理行果的內(nèi)行理解，用精練、平實(shí)的現(xiàn)代語言引導(dǎo)讀者領(lǐng)會佛法的

本書為高等院校文科專用教材，是高校師生準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面了解中國古代文學(xué)發(fā)展變化并進(jìn)而步入民族傳統(tǒng)文化殿堂的階梯與津梁。全書脈絡(luò)清晰，材料扎實(shí)，敘述精簡，文約意豐，十分注意發(fā)掘新材料，汲取國內(nèi)*研究成果（如其論述秦漢文學(xué)），同時(shí)也非常重視從史的角度及各類文體自身的衍變發(fā)展，來論述歷代作家作品的新成就、新特點(diǎn)，不作平面的一

養(yǎng)生，在中國具有悠久的歷史、濃厚的文化特色。北京養(yǎng)生文化就是中國養(yǎng)生文化的縮影。本書凝集張其成教授多年養(yǎng)生理論，語言生動，解讀輕松易懂，操作性強(qiáng)，是一本適合大眾修心養(yǎng)生的必備全書，具有很高的收藏價(jià)值。

道家無極養(yǎng)生功與道家、武當(dāng)養(yǎng)生功一脈相承，出自武當(dāng)閭山三豐自然派，乃是集形、神、氣三者為一的養(yǎng)生功法。它以《八卦》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《陰符經(jīng)》理論為基礎(chǔ)，動靜結(jié)合。奇在不奇中，不奇在奇中，天下無我，大道無極法無界，生與死相抗；我無天下，乾坤逆轉(zhuǎn)道有痕，靈與肉相搏。分為抻筋拔骨、呼吸吐納、拍打按摩、調(diào)神養(yǎng)氣等術(shù)法，以

本書以“可以撕的便簽本”的形式，做成一本可以每天撕掉一頁的健康書。按照一年365天的日期來劃分，每個(gè)季節(jié)，每一天都從飲食、運(yùn)動、心理、性等方面去講述。每個(gè)季節(jié)先綜述養(yǎng)生要點(diǎn)、應(yīng)季蔬果等，然后每天都有一個(gè)健康提醒、每天都講一點(diǎn)養(yǎng)生知識，每天都講一道應(yīng)季食譜。遇到節(jié)氣、節(jié)日，還會特別說明當(dāng)天的節(jié)氣文化、保健要點(diǎn)等。并在最后

全書共分三部分，上篇為郭子光養(yǎng)生理論研究，著重論述郭教授對中醫(yī)養(yǎng)生理論的研究，其中首次提出壽命等邊三角形等概念，見解十分獨(dú)特；中篇為郭子光傳統(tǒng)養(yǎng)生法研究，詳細(xì)介紹了郭教授對中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的研究，有理有據(jù)，同時(shí)還針對上班族的工作身體實(shí)際，特創(chuàng)綜合養(yǎng)生保健法，甚為實(shí)用；下篇為郭子光養(yǎng)生抗衰方藥研究，主要介紹郭教授養(yǎng)生抗衰

本書分為男性生理、青春時(shí)期、成年時(shí)期、生育時(shí)期、老年時(shí)期五個(gè)部分，介紹了男性養(yǎng)生保健的基本知識。

秦淮河畔，長板橋邊，歌女名妓情思萬種，志士才子風(fēng)度翩翩。隨著朝代的更迭，一切歸于破滅，志士隱跡沉淪，歌女流落星散。本書真實(shí)記述了明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運(yùn)，敘述了一個(gè)個(gè)生離死別的動人故事。

《中國古籍總目：史部（套裝全8冊）》為國家古籍整理出版重點(diǎn)項(xiàng)目，由全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組（原國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組）主持編纂，由中國國家圖書館、北京大學(xué)圖書館、上海圖書館、南京圖書館、天津圖書館、湖北省圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館，及中國科學(xué)院圖書館、遼寧省圖書館、山東省圖書館、浙江圖書館等十一家圖書館先后參與編纂