農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日，也是春節(jié)之后的靠前個重要節(jié)日。正月十五日是一年中靠前個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。

該叢書是一套向內(nèi)海外讀者全面介紹中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化的雙語圖書。叢書精選了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、潑水節(jié)、火把節(jié)、那達(dá)慕等中國10個很有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，對其節(jié)日起源、空間流布、節(jié)日習(xí)俗、海外傳播、現(xiàn)代主要活動形式等分別進(jìn)行概要介紹和深度挖掘。圖文并茂，漢英對照，不僅選取了漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，而且

本書分為推陳出新——婚姻制度、演化形式——婚姻禮俗兩部分，內(nèi)容包括：一夫一妻制的形成、月下結(jié)繩定婚姻的月老、以天地為證的拜堂禮儀等。

國家規(guī)劃辦公布的國家社會科學(xué)基金2017年度結(jié)題優(yōu)秀重點課題《閩臺歷史民俗文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化問題研究》（14AGL025），是中國人類學(xué)民族學(xué)研究會民族文化遺產(chǎn)專業(yè)委員會主任、廈門理工學(xué)院劉芝鳳教授三大重點課題之一�！堕}臺歷史民俗文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化問題研究》的主要價值在于通過閩臺地區(qū)歷史民俗文化資源的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)

道真仡佬族苗族自治縣留存有古老而完整的仡佬族儺戲，共分為37個大類，細(xì)分可達(dá)近300個小類，具有獨特的宗教、民俗、歷史、文學(xué)、戲劇、音樂等文化藝術(shù)價值。2008年，道真仡佬族儺戲被列入首批*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄。2017年11月，中國儺戲?qū)W研究會與道真自治縣政府聯(lián)合舉辦道真第二屆仡佬儺文化藝術(shù)節(jié)暨儺文化學(xué)術(shù)研討會

京味兒，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。只有認(rèn)識京味兒，才能傳承京味兒。從這個意義上說，《道北京》無疑是值得閱讀和收藏的京味兒讀本。也許看了《道北京》，您才會知道自己到?jīng)]到過北京。

客家的節(jié)慶民俗傳承保留了中華文明古老自然的文化形態(tài)，是閩西客家社會形態(tài)、傳統(tǒng)精神賴以世代相傳的重要載體。社前村賴姓族人每年舉辦的元宵出魁活動，是我國幾千年來農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是客家人堅守崇文重教傳統(tǒng)觀念的充分體現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 所謂出魁，即迎花燈隊伍中的化裝踩街。所表演的故事情節(jié)，大都采自歷代著名傳說、

本書考察60多年來海南省五指山市毛陽鎮(zhèn)牙開村黎族的生產(chǎn)、生活、婚姻家庭、糾紛處理、民間信仰、禮俗與節(jié)慶等習(xí)俗的變遷，并對其變遷原因進(jìn)行了深入分析。作者結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，探討了海南國際旅游島建設(shè)背景下黎族習(xí)俗的現(xiàn)代化選擇與適應(yīng)策略。

1937—1949年是中國共產(chǎn)黨由革命型政黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的關(guān)鍵期，春節(jié)亦成為一條融合革命與民眾的動員路徑。本書以春節(jié)為研究對象，集中于兩個層面的考察：一是春節(jié)革命化，即春節(jié)對于中國共產(chǎn)黨革命的政治意義，表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨政治力量介入鄉(xiāng)村社會后利用、開發(fā)春節(jié)價值的政治活動；二是革命化春節(jié)，即春節(jié)對于鄉(xiāng)村民眾的民俗意義，表現(xiàn)

本書以江西省南豐縣的多次田野考察為思維素材，以藝術(shù)人類學(xué)為主要學(xué)科方法，系統(tǒng)地探究了江西儺藝人家族宗族身份、地緣身份、族群身份與地方家族宗族記憶、村落公共空間記憶與族群記憶各個層面在歷史和邏輯兩個維度上的復(fù)雜性關(guān)聯(lián)與互動。