以女性為主要記述對(duì)象的墓志銘是研究中國(guó)古代女性問題的重要參考文獻(xiàn)。山右由于特殊的地理環(huán)境與人文因素保留了大量碑刻文獻(xiàn)，但目前出版的與女性相關(guān)的石刻編纂成果較為鮮見，實(shí)為缺憾。明清以來的山右女性墓志銘在繼承前代的基礎(chǔ)上已發(fā)展成熟，且書寫對(duì)象的身份類型和書寫內(nèi)容更加豐富。本書在前人編纂成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查所獲資料，精

本書收入趙叔孺經(jīng)典篆刻作品三百余方，并配以釋文，以方便學(xué)者學(xué)習(xí)。

本書稿收錄傅其倫、孔可立、李海峰、羅異、孫旭明等多位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的國(guó)畫、書法、油畫作品。本冊(cè)為孫旭明書法作品選，孫旭明篆、隸、楷、行、草五體皆擅，書法作品瀟灑、豪氣，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)功底與修養(yǎng)。作品以冊(cè)頁(yè)的形式進(jìn)行展示，方便讀者臨摹、學(xué)習(xí)。本套書既能體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)畫壇不同藝術(shù)家個(gè)性化、豐富多樣的藝術(shù)方向，也為當(dāng)代藝術(shù)家

著名的摩崖石刻《石門頌》，縱261厘米，橫205厘米,全稱為《漢司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》《楊孟文頌碑》《楊厥碑》。東漢建和二年(148年)十一月刻，是由太守王升撰文為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞，全面詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道文修道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第

《石門銘》全稱《泰山羊祉開復(fù)石門銘》。北魏永平二年(509年)正月三十日刻。王遠(yuǎn)楷書，武阿仁鑿字28行，行22字。其右下方另有摩崖題刻1段，楷書，7行，行9字、10字不等。銘文記梁秦二州刺史泰山羊祉“詔遣左校令賈三德”重開褒斜道的盛舉。原刻于陜西褒城古褒斜道石門東壁，現(xiàn)藏漢中市博物館。此冊(cè)有軟藍(lán)布套，紋錦封面上有姚華隸

“三分半書”是作者將伊秉綬與黃士陵、金農(nóng)、鄧石如、顏真卿諸家書法融為一體，略參篆刻刀韻構(gòu)成，自創(chuàng)的一種書法風(fēng)格即“一分楷書、一分隸書、一分篆書、半分篆刻”。是楷書、隸書、篆書文字美的重新組合與再創(chuàng)作，在“轉(zhuǎn)折”處用“楷法”，在“橫筆”上用“隸法”，在“點(diǎn)”與“豎”上楷法、隸法并用，“使轉(zhuǎn)”用篆法，書法文字結(jié)構(gòu)參以黃士陵

在本社出版之《松蔭軒藏印譜簡(jiǎn)目》初稿輯自先生《世界各地公私藏印譜目錄》，該目錄不獨(dú)涵蓋了上海博物館、西泠印社、天津圖書館、中國(guó)國(guó)家圖書館、香港大學(xué)馮平山圖書館、東京大學(xué)圖書館等公共典藏機(jī)構(gòu)，還包羅了戴叢潔秋水齋、童衍方寶甓齋、楊廣泰文雅堂、韓天衡百樂齋、林霄近墨堂及日本太田孝太郎等海內(nèi)外各大私家印譜典藏重地，幾乎把當(dāng)前

這是一部篆刻作品集，凝聚了潘又泉先生深厚的藝術(shù)造詣與對(duì)傳統(tǒng)文化的深情厚意。篆刻，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，承載著數(shù)千年的歷史積淀與豐富的文化底蘊(yùn)。它不僅僅是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是中華民族文化精髓的生動(dòng)載體與獨(dú)特展現(xiàn)。潘又泉先生以其精湛的技藝和深邃的思考，以《大學(xué)》全文為靈感源泉，精心篆刻了253方印。每一方印

該書是“宋韻生活系列叢書”之一。書中主要從傾朝激賞與中正之風(fēng)、“蘇黃米蔡”與尚意書風(fēng)、復(fù)古自救與“中興四家”、飽學(xué)好古與金石考證等方面，從大文化的視野，來觀看兩宋書法背后所蘊(yùn)藏的文化密碼，尤其是文學(xué)與書法、科技(雕版印刷)與書法、理學(xué)與書學(xué)、宋畫與書法等。作者以講故事、說細(xì)節(jié)的方式努力還原兩宋書法的歷史現(xiàn)實(shí)，向普通民眾

本書收錄收錄清代至當(dāng)代340余位廣東藏書人物的藏書印鑒1600多方。所通過整理印章、考證印主的方式因人設(shè)目、匯集成編。正文采取印章圖像、釋文結(jié)合的方式，將同一人物的相關(guān)印鑒歸納于其名下，并對(duì)人物做簡(jiǎn)要介紹。刊布的印鑒絕大部分都是直接從古籍原本、影像資料，以及印譜等其他材料中獲取的一手資料。