《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類記載了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣討論國家治理、君臣關(guān)系等重大問題，客觀反映了貞觀時期治國理政大政方針尤其是諫諍制度的由來及發(fā)展變化，其中規(guī)范君臣思想道德的思想和理論尤為重要。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。《貞觀政要

本書稿以政治學中的政治發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，以近代中國如何由一個傳統(tǒng)國家轉(zhuǎn)型為民族國家為主要研究內(nèi)容，將鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史視為一個完整的、連續(xù)的過程，一個克服各種政治危機，國家能力不斷提升的過程，并據(jù)此對近現(xiàn)代歷史上發(fā)生的若干重大變革和政權(quán)更迭做出闡釋。書稿共分三編：*編“近代中國之國家轉(zhuǎn)型”，探討近代中國國家

書稿從“心智”的界定、“心智結(jié)構(gòu)”的闡釋入手，在吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上，采用歷史學、社會學、心理學等多學科的理論和方法，對明代宗室群體的心智進行了全面、系統(tǒng)的研究，界定了明代宗室群體心智的內(nèi)涵，闡釋了明代宗室群體心態(tài)及其嬗變的原因、影響，考察了明代宗室群體掌握已有知識和探索未知狀況的不同類型、明代宗室群體知識狀況的特

本書屬于國家社科基金項目，結(jié)項等級為優(yōu)秀。八旗制度是清代國家與社會的基本制度，八旗駐防是一個特殊族群，占旗籍人口約近半數(shù)，他們亦兵亦民，遍布全國幾乎所有的關(guān)津要隘，是清廷統(tǒng)治的基石。駐防族群尤其是直省駐防，散布于漢族的汪洋大海之中，其族群演變與社會生活、民族關(guān)系變遷，是清史和滿族史、社會史的重要內(nèi)容，具有重要的學術(shù)理論

本書集中表達了作者對制度分析和公共治理問題的一些主要看法。前半部是根據(jù)作者對制度分析的整體了解和對中國體制特色及發(fā)展挑戰(zhàn)的想法寫成；后半部集成了作者利用制度分析對一些具體治理問題的硏究成果。它強調(diào)集體行動和交易費用如何影響制度的效能和設(shè)置，著眼點是一種由下而上的思維模式。研究問題聚焦于如何利用多元制度設(shè)置來幫助不同群體

南宋在中國文學史上是一個重要時代，具有諸多嶄新特質(zhì)，如作家群體向平民階層的擴大、中小作家群體大量出現(xiàn)、文學面貌由雅到俗轉(zhuǎn)變、文學出版的發(fā)達，等等。然而長期以來，古代文學研究界一直存在著重北宋輕南宋的傾向，尚有諸多問題值得深入研究。本書選取南宋時期的詩歌和古文為研究對象，將其置于唐宋轉(zhuǎn)型的大背景中，探討其具體特質(zhì)及在文學

《長短經(jīng)》，又稱《反經(jīng)》，是唐代趙蕤編撰的一部實用性韜略奇書，它以唐以前的歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各個領(lǐng)域。書中充滿了富于洞察力且實用的建議，深入淺出，言簡意賅，為歷代有政績的帝王將相所共悉，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

探尋宋代社會的「女性空間」高彥頤傾情作序鄧小南、伊沛霞、艾朗諾、柏文莉聯(lián)合推薦-----------------------------------------------門閭、車轎、寺廟、墓室……重構(gòu)女性的物質(zhì)生活從性別研究角度闡述「宋元明轉(zhuǎn)型」------------------------------------

本書突破既有研究內(nèi)容，以政黨本身的視角來考量"雙重轉(zhuǎn)型"中政黨如何應對政治生態(tài)的變化，面對政體變遷如何取舍，政黨自身如何存續(xù)，政黨與政體之間的互動關(guān)系等等問題。本書系統(tǒng)梳理回顧了政黨及政黨轉(zhuǎn)型理論，并以政黨自身的利益考量為出發(fā)點，來闡釋中國國民黨與臺灣政治

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