槍，這個在美國文化里帶著光暈的詞，也意味著棘手的問題。槍在美國禁不得，管控也難，因為人們已對槍投注了太多感情，預設(shè)了太多立場。個人權(quán)利、公民自由、英雄傳奇……通通與槍聯(lián)系在一起，槍儼然成了美國人身份的象征。 這種奇特的槍文化是怎樣形成的？歷史學家帕梅拉·哈格說，是時候解構(gòu)美國槍

本書以美國人的社會生活為主題，運用縱向和橫向思維相結(jié)合的方法，對美國人的公民身份、城市和郊區(qū)化、中產(chǎn)階級、女性平等、家庭婚姻、同性戀、人才培養(yǎng)體系、福利制度、大眾文化、環(huán)境保護、貧民區(qū)和槍支泛濫等問題，逐一評介，凸顯美國政體的矛盾性及其根源，從而客觀地認識美國作為一個市場經(jīng)濟發(fā)達的國家的歷史與現(xiàn)狀。本書是作為一部面向非

網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略是日本國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，已成為日美同盟的一根重要支柱和日本重返“普通國家”的“試金石”。日本不斷規(guī)劃和實施網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略，夢想成為網(wǎng)絡(luò)空間大國，其成果和經(jīng)驗值得參考，其動向亦需警惕。

伴隨著大國實力此消彼長以及近年來美國“亞太再平衡”戰(zhàn)略的實施，在傳統(tǒng)地緣政治與新興國際公域的國際秩序構(gòu)建進程中，日本采取了各種戰(zhàn)略應(yīng)對措施：調(diào)整軍事戰(zhàn)略，強化西南防御；介入南海爭端，與中國展開海權(quán)競爭；加入TPP，提振日本經(jīng)濟；調(diào)整太空戰(zhàn)略，推進軍事利用太空；制定網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略，強化網(wǎng)絡(luò)治理。在配合美國的同時，日本試圖在

寡頭政治：帝國日本的制度選擇

外高加索地區(qū)地理空間雖小，卻是連接歐亞大陸的重要紐帶，既是大國戰(zhàn)略利益的交匯點，又是多種文明和文化交流的碰撞區(qū)，具有重要的地緣戰(zhàn)略價值。本書選取該地區(qū)作為研究對象，從現(xiàn)實主義的視角對冷戰(zhàn)后俄羅斯與外高加索三國（格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆）間的合作展開研究。在對俄與三國戰(zhàn)略與關(guān)系演變梳理分析的基礎(chǔ)上，回答了為何均為原蘇

本書共五章，主要內(nèi)容包括：轉(zhuǎn)型時期貴族面臨的困境、貴族收入模式、婚姻策略、謀取官職和貴族政治文化的變遷。

本書以新一代公民的身心發(fā)展、道德標準和價值觀等方面為著力點，從兒童、青年、成人三個人生階段入手，闡述了如何在學習、生活中提升自身修養(yǎng)，增強使命感和責任感，以成為一名優(yōu)秀的公民。

《用數(shù)字說話：民意調(diào)查如何塑造美國政治》涉及兩個主題：一是民主與理性的關(guān)系。二是民意調(diào)查的數(shù)據(jù)具有工具的和象征的兩個功能。本書既有對民意調(diào)查的技術(shù)、歷史方面的探討，還有對它背后所隱含的政治哲學方面的思辨。

對嗣后的思考是人類*基本的思考，政治體亦然。 國王的兩個身體是伊麗莎白一世時期英國法學家創(chuàng)制的概念：國王有一個自然之體，他個體的肉身，可生病、會疲弱、可朽壞；同時，國王另有一個政治之體，永遠存續(xù)、不可朽壞。然而，政治體世俗化的下發(fā)展歷史塑造了超過時間的祖國和人民這樣的觀念，并自然地引向這個身體的頭，即國王的yongji