《倉(cāng)央嘉措歌傳》包括：倉(cāng)央嘉措情歌、仿倉(cāng)央嘉措情歌、倉(cāng)央嘉措秘傳三部分。全面講述了第六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措的輝煌一生。入夜去會(huì)情人，破曉大雪紛揚(yáng)。保不保密都一樣，腳印已留在雪上。

藏族歷史典籍精選《敏林伏藏大師傳》——本書主要內(nèi)容是關(guān)于敏林伏藏大師從十三歲到六十九歲期間的諸多著述，包括詩(shī)歌學(xué)、哲學(xué)、因明學(xué)、醫(yī)學(xué)、梵文法、書法、語(yǔ)法、藝術(shù)、密修法、心息勞法、如意寶藏以及密續(xù)等。

鄂·艾旺歷代高僧傳（藏文）

本書介紹了N種說(shuō)話方式，它能教會(huì)你如何說(shuō)話討人喜歡的說(shuō)話方式。本書還挖掘出來(lái)一些經(jīng)典、有效、討巧的說(shuō)話方式，能夠幫助你快速找到說(shuō)話的技巧，真正掌握幽默溝通這門重要的生存藝術(shù)。

本書以影印出版形式,再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期五當(dāng)召蒙古文歷史檔案,以供廣大讀者詳細(xì)了解五當(dāng)召深厚文化底蘊(yùn)。該檔案,主要有民國(guó)政府與五當(dāng)召寺廟之間的往來(lái)文書,共計(jì)1000余件,內(nèi)容涉及包括五當(dāng)召在內(nèi)的包頭地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教、政治、法律、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。包括:民國(guó)時(shí)期在五當(dāng)召膳召地內(nèi)開(kāi)墾、開(kāi)礦、置辦產(chǎn)業(yè)及由此引發(fā)的糾紛等文件;五

《苯教遠(yuǎn)古歷史源流：藏文》由瓊布·洛追堅(jiān)贊著

以中國(guó)通史、西藏地方史為大背景，對(duì)佛教在西藏流傳的進(jìn)程作了理性的總結(jié)，論述了各教派的教義教制，揭示了佛教與西藏社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等的密切關(guān)系。

本書分上下兩篇。上篇集中探討中古時(shí)社邑與佛教的關(guān)系。下篇主要是研究敦煌寫本社邑文書的相關(guān)成果，涉及敦煌寫本社邑文書的內(nèi)容和價(jià)值，敦煌社邑的教育與教化功能，敦煌私社的義聚及春秋坐局席、喪葬互助等活動(dòng)，敦煌的渠人與渠社與女人結(jié)社等問(wèn)題。

《中國(guó)佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上撰寫的一本從目錄學(xué)角度探究佛教流變的優(yōu)秀著作，對(duì)民國(guó)以后的中國(guó)佛教研究曾起過(guò)積極的作用，堪稱經(jīng)典。特點(diǎn)為簡(jiǎn)要系統(tǒng)，不乏卓識(shí)；語(yǔ)言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物。

《佛學(xué)研究十八篇》集中收錄了梁?jiǎn)⒊�各類佛學(xué)文章，這些論文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的學(xué)術(shù)成果，它又反映了從傳統(tǒng)佛學(xué)向現(xiàn)代佛學(xué)研究轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)。本書的特點(diǎn)是，從史學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)佛教的興衰流變，以及相關(guān)的事項(xiàng)作了扼要的闡述。內(nèi)容敘及：佛教的產(chǎn)生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦膩色迦王的護(hù)法事跡，印度境內(nèi)佛教宗