在生活中修行，以生活為修行，是梁實秋最真的理想，也是他最令人欽佩的地方。做學(xué)問，他恪盡職守，辛勤耕耘，晚年更是盡余力撰寫出巨卷《英國文學(xué)史》；過日子，他依著性情，本著真心，活出態(tài)度，活出滋味。他說：“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱�！闭�因這樣的曠達(dá)隨性，梁實秋的文字看似大白話，卻往往透著犀利的幽默、深沉

卡夫卡作品中的主角多是生活在社會下層的小人物，他們在面對廣闊世界和未知未來時的惶恐、不安、孤獨、迷惘和當(dāng)代人身處急劇變化的社會大環(huán)境時的內(nèi)心感受定會不謀而合。所以，卡夫卡著作中各種平凡人物與世界抗?fàn)幍挠赂�，直面生活困境的堅強，也一定會為今天的讀者帶來心靈的撫慰，指明前進(jìn)的方向。

胡適終其一生都在教導(dǎo)年輕人“不要讓人牽著鼻子走”，應(yīng)有懷疑精神。在二十世紀(jì)二十年代，高喊“主義”的人很多，不少學(xué)生受此鼓動，競相罷課空談。胡適勸導(dǎo)他們道：“真正的救國的預(yù)備在于把自己造成一個有用的人才。”胡適一向主張打倒只喊口號的“名教”，反對思想停留在紙上，強調(diào)應(yīng)“多研究些問題，少談些主義”。品讀胡適，我們將學(xué)會不受

弗洛伊德認(rèn)為，人的精神主要分為本我、自我與超我三個部分。本我代表本能和欲望，超我是良知或內(nèi)在的道德判斷，自我負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實世界的事情，在本我與超我中間起調(diào)節(jié)作用，而“我們的文明建立在對本能的壓制之上。每一個體都必須作出一定的犧牲，如人格中的權(quán)利欲、進(jìn)攻性及仇恨性�！泵鎸�紛繁復(fù)雜的世界，我們每個人都需要適應(yīng)其中的規(guī)則，而由

弗洛姆的思想核心是人，是人生活的目的，是人在現(xiàn)代社會中的生存困境，是人內(nèi)心的困惑和欲望，幾乎與人的生存息息相關(guān)的所有問題，在弗洛姆的著作中都能尋得答案。聆聽弗洛姆的教誨，我們一定能夠獲得面對人生困惑的智慧，重新尋得心靈的寧靜和快樂。

這是一本專門教你怎樣給寶寶起名的大眾通俗讀物。書中從人名的形、音、義和名字的選用及組合搭配等各方面，詳細(xì)解說了怎樣起個好名字的基本要求，以及需要注意和避免的各種問題，并介紹了一些相關(guān)的姓名文化知識和人名常用的字，以供讀者學(xué)習(xí)和參考。

《二戰(zhàn)名人錄》是英國歷史學(xué)家大衛(wèi)．梅森撰寫的二戰(zhàn)人物傳記，本書為數(shù)百位在二戰(zhàn)中起著重要作用的推動者與參與者作傳，其中有對敵雙方運籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)者，有沖鋒陷陣的各方將領(lǐng)，也有一些還不為一般中國讀者所熟悉的當(dāng)時人物。本書作者以獨特的視角選材，史料豐富而精審，評析獨到而精辟。在刻畫傳記的同時，也插入了大量的精美人物圖片，其中有

《軸心國作惡悍將》是一部文學(xué)戰(zhàn)爭類小說，本作品主要描寫了包括隆美爾在戰(zhàn)場上指揮“魔鬼之師”橫掃歐洲戰(zhàn)場，隨后晉升“非洲”軍長開始進(jìn)軍北非沙漠、攻克托卜魯克成就輝煌戰(zhàn)績的戰(zhàn)爭故事，以及土肥原賢二等一系列軸心國悍將的戰(zhàn)爭事件故事。

《同盟國風(fēng)云人物》是一部文學(xué)戰(zhàn)爭類小說，本作品主要講述包括羅斯福發(fā)表鼓舞人心的宣戰(zhàn)演說、經(jīng)受艱苦卓絕的嚴(yán)峻考驗、敦促建立世界反法西斯同盟、斡旋召開開羅和德黑蘭會議、建立和維護合同的聯(lián)合國組織以及丘吉爾、戴高樂、斯大林等人的戰(zhàn)爭故事。

《納粹瘋狂劊子手》是一部文學(xué)戰(zhàn)爭類小說，本作品主要描述了包括戈林、鄧尼茨、曼施坦因、戈培爾、海德里希、哈特曼、岡村寧次、板垣征四郎、廣田弘毅、大島浩、木村兵太郎、武藤章、小磯國昭、冢田攻等一系列納粹劊子手在戰(zhàn)爭中的血腥作戰(zhàn)故事。