本書圍繞當代精英青年所關心的話題展開。作者經(jīng)營知識星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線上交流，由此對這一群體的所思所想、痛點迷茫有深刻感知。本書即為解決這一群體的痛點問題而作。本書第一章介紹對人性的認識和對人情世故的習得；第二章講述職場修煉之法；第三章關注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對自身情況進

“精神”問題是建構現(xiàn)代性的一個基本問題。以現(xiàn)實的人的解放和自由全面發(fā)展為主題的馬克思主義，有著豐富的關于精神的本質(zhì)、結構和發(fā)展的思想資源與理論財富。與注重主觀體驗和邏輯分析的精神理論不同，在以實踐為基石的歷史唯物主義論域中，馬克思開辟了一條新的精神理論道路。研究精神問題，如果脫離歷史唯物主義的整體性框架，就容易忽視實踐

歷史唯物主義是時代的真理和良知。因此，歷史唯物主義是解決當代社會危機、破解社會現(xiàn)實生活密碼，從而使人類走向美好未來生活的科學理論。歷史唯物主義的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在：強烈的問題意識、鮮明的時代精神、學術性與現(xiàn)實性的內(nèi)在統(tǒng)一、實踐性與理想性的有機統(tǒng)一�；�于上述認識，本書立足于歷史唯物主義本真精神，從總體上研究社會現(xiàn)實生活的歷史

本書的主要結構如下：第一章，馬克思與意識形態(tài)，主要分析了馬克思意識形態(tài)理論的基本邏輯；第二章，盧卡奇與意識形態(tài)，主要闡述了盧卡奇關于物化意識和無產(chǎn)階級意識的思想；第三章，馬爾庫塞與意識形態(tài)，主要圍繞“單向度的人”這一問題分析了馬爾庫塞的科學技術意識形態(tài)批判理論；第四章，話語權與意識形態(tài)，主要基于�？碌臋嗬�話語理論討論了

本書為中國近代史學文獻叢刊之一種。本書集中輯錄了20世紀三四十年代出版的唯物史觀中國史著作的各類書評百余篇，所涉及著作包括郭沫若《中國古代社會研究》、呂振羽《史前期中國社會研究》、張聞天《中國現(xiàn)代革命運動史》、范文瀾《中國通史簡編》、翦伯贊《中國史論集》等多本近現(xiàn)代著名唯物史史學作品，這些書評從多角度多面向地評介了當時

本書稿是一本關于唯物史觀的研究性著作。本書從“以人民為中心的發(fā)展思想”的精髓出發(fā)，以挖掘其馬克思主義基礎理論為前提，重在發(fā)掘“以人民為中心的發(fā)展思想”對馬克思主義基礎理論的運用與發(fā)展，從而彰顯“以人民為中心的發(fā)展思想”的理論特質(zhì)。首先，通過對“以人民為中心的發(fā)展思想”的馬克思主義有關人的發(fā)展理論基礎的挖掘，發(fā)現(xiàn)其根本目

書稿分三編，即“唯物史觀重要概念的詮釋與闡發(fā)”“唯物史觀重要概念在我國的理解和運用”“唯物史觀重要概念的價值和意蘊”，共分為25章。本書主要探討唯物史觀若干核心概念的內(nèi)涵辨析、在漢語語境中的生成，以及在中國的理解、闡釋與運用。主要對“共同體”“社會有機體”“市民社會”“所有制”“社會存在”“人民”“人的本質(zhì)”“人與自然

本書詳細介紹了蘇聯(lián)、東歐頗具代表性的理論家對歷史唯物主義觀念的理解的演變過程，具體而言，分為四個部分：第一部分，聚焦20世紀初蘇聯(lián)、東歐歷史唯物主義觀的時代語境與理論闡釋過程，強調(diào)在出現(xiàn)科學主義與教條主義兩種錯誤傾向的背景下列寧對歷史唯物主義的創(chuàng)造性闡釋，是從社會現(xiàn)實出發(fā)的對歷史唯物主義基本理論的創(chuàng)新和發(fā)展；第二部分，

本書關注的問題是晚期海德格爾對馬克思哲學的批評，切入點是晚期海德格爾思想的核心從本有而來的存有歷史性思想。關于海德格爾與馬克思哲學的關系、他對馬克思哲學的批評的著作和文章，是非常多的。但是，作者認為，從晚期海德格爾思想的核心本有（Ereignis）出發(fā)來討論他對馬克思的批評，也許具有更加重要的意義。因為從強調(diào)本-有而不

多少個世紀以來，詩人和哲學家們都在贊頌著大自然對人們的益處：貝多芬從巖石和樹木中獲得靈感；華茲華斯在踏過石楠地時吟出詩句；特斯拉在公園里想到電機……弗洛倫絲威廉姆斯對這些故事中大自然所蘊含的能量充滿好奇，開始探索其對人腦的積極效應背后的科學。從日本、韓國、英國，到芬蘭、美國，再到新加坡，她的